¿Muestra Pablo en Colosenses 1-13-20 a Jesús como otra persona divina diferente al Padre?

MUESTRA PABLO EN

COLOSENSES 1:13 al 20 A JESÚS COMO OTRA PERSONA DIVINA DISTINTO DEL PADRE

Para los expositores de la trinidad, Pablo demuestra y expone en Colosenses 1 que hay una pluralidad en la Deidad, y que el Señor Jesús es otro distinto y diferente del Padre por identidad, y que Pablo en colosenses 1-15-20 muestra  efectivamente a el Señor Jesús como otra persona diferente y distinta del Padre en identidad antes de la encarnación, ya que apárese en el relato de Pablo el Padre y ellos exponen que Jesús es la segunda persona de la trinidad, el Dios hijo o el Hijo eterno, esto lo dicen porque Pablo dice en el verso 13 que Jesús es el Hijo de Dios, leamos:

12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; 

13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 
14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

¿Pero será verdad que Pablo enseñó trinidad o dualidad en alguna de sus cartas, y que en colosenses Pablo muestra a Jesús como otro diferente y distinto del Padre por identidad antes de la encarnación?

Definitivamente no, Pablo nunca enseñó trinidad, lo que Pablo enseñó referente a la Deidad fue unicidad, miremos esto:

Lo primero que debemos ver es que Pablo nunca dijo que él creía en un Dios formado por tres personas diferentes y distintas, donde cada una de esas personas es diferente de la otra por identidad y que cada una de esas personas es DIOS.

Pablo nos enseña que para él solo hay un DIOS, EL PADRE, Y ADEMÁS QUE CON ESE UNICO DIOS NO HAY OTRO DIFERENTE O DISTINTO, LEAMOS.

1 Corintios 8

4 περι ACERCA της DE LA βρωσεως COMIDA ουν ENTONCES των DE LOS  ειδωλοθυτων SACRIFICADAS A LOS IDOLOS οιδαμεν SABEMOS οτι QUE ουδεν NADA ES  ειδωλον UN IDOLO εν EN  κοσμω EL MUNDO  και Y οτι QUE  ουδεις NINGUN θεος DIOS ετερος OTRO {DIFERENTE O DISTINTO} ει SI μη NO εις UNO

Y COMO SABEMOS PARA PABLO ESE UNO, ÚNICO DIOS QUE NO CONOCE OTRO DIFERENTE Y DISTINTO DIOS ES EL PADRE

1 Corintios 8

6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 

Pablo nos dice que él se basó para enseñar en las escrituras de la ley y las profetas {Hechos 24--14 Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas;}

Y en estas escrituras nos dicen que Dios {el Padre} es solo y sin otro Dios o semejante a él diferente y distinto, ANTES DE LA ENCARNACIÓN,  leamos.

Isaías 45

22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. 

Ese {porque yo soy Dios, y no hay más.} que aparece en Isaías 45-22 quiere decir que no hay otro Dios diferente  veámoslo

22επιστραφητε convertios προς hacia με mi και y σωθησεσθε sed salvos οι los απ de εσχατου postrero της de la γης tierra εγω YO ειμι SOY ο EL θεος DIOS και y ουκ no  εστιν hay αλλος otro {diferente o distinto}

Y esto que no hay otro DIOS diferente es confirmado en el nuevo testamento después de la encarnación.

Marcos 28

28 Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? 

29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. 

31 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. 

32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;

Pero ese {que uno es Dios, y no hay otro fuera de él} que encontramos en Marcos 28-32, se refiere que no hay otro DIOS DIFERENTE  ADEMAS O SALVO DE DIOS, VEAMOS.

32 και Y ειπεν DIJO  αυτω A ÉL  ο EL γραμματευς ESCRIBA καλως BIEN  διδασκαλε MAESTRO επ DE  αληθειας VERDAD ειπας DICES οτι QUE  εις UNO εστιν ES  και Y ουκ NO  εστιν HAY αλλος OTRO {DIFERENTE}  πλην ADEMÁS, SALVO  αυτου  DE EL.

Como vemos tanto Pablo, como el mismo Jesús, así como el Padre refutan el argumento trinitario que Jesús sea otro diferente o distinto del Padre en identidad, ya que la escritura dice que DIOS ES UNO y que no hay otro DIOS diferente de él o semejante a él ni antes de la encarnación de Jesús, ni después de la encarnación de Jesús.

Ahora como los trinitarios dicen que Pablo era trinitario, debemos mirar en la teología de Pablo, cuál era su doctrina acerca de la Deidad, si es verdad que Pablo era trinitario o que era.

¿Era Pablo trinitario así como lo dicen los pastores y maestros trinitarios?

a)Pablo en sus cartas enseña  que Dios es uno para los Judíos y los gentiles

Romanos 3:29-30

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁹ ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.

³⁰ Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.

Pablo nos dice en su teología o doctrina u enseñanza, que el Dios de los Judíos es uno y sigue siendo Uno para los gentiles.

Y Pablo les enseña también a los gálatas que Dios es uno:

Gálatas 3:20

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.

¿Y de dónde saco Pablo que Dios es uno?

Pablo mismo dijo en hechos 24:14, el creía todo lo que está escrito en la ley y los profetas, y allí dice que Dios es Uno,

Por esta razón Pablo siguió enseñando que Dios es uno, ya que como él mismo dice, él creía todo lo que estaba escrito en la ley y los profetas, y en estos libros dice que Dios es uno.

Nota: recordemos que en el tiempo de Pablo el nuevo  testamento no había sido escrito y como dice el mismo Pablo, el creía toda la escritura de la ley y los profetas y fue en estos libros que se basó para decir que Dios es uno, ya que en la ley y los profetas dice eso; mirémoslo:

Deuteronomio 6:4

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

4     Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

b)               Pablo enseña en sus cartas que Dios    es único:

Romanos 16:27

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁷ al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

1 Timoteo 1:17

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁷ Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

¿Y de dónde saco Pablo que Dios es único?

Como vimos Pablo creía todo lo que estaba escrito en la ley y los profetas (Hechos 24:13-14), y allí dice que Dios es único:

Nota: la palabra único se traduce como: 

Único: Que no hay otro igual en su especie.

Deuteronomio 4:35-39

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁵ A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él.

³⁹ Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

Isaías 45

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,

⁶ para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo,

¹⁸ Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.

²¹ Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

Isaías 46

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ ¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?

⁹ Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,

Isaías 44

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.

⁸ No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

Joel 2:27

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁷ Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

Como hemos leído, el argumento trinitario, que Pablo era trinitario disque  porque en Colosenses habla del Padre y de Jesús como Hijo de Dios es una absoluta mentira, y es mentira porque es anti bíblico; ya que vemos Pablo creía todo lo que estaba escrito en la ley y los profetas, y allí dice que Dios es uno y único, y eso mismo creía Pablo, y así quedo escrito por él, POR LO TANTO  EL PENSAMIENTO DE PABLO EN CUANTO A LA DEIDAD ES QUE DIOS ES ÚNICO, Y ESE ÚNICO DIOS PARA PABLO ES EL PADRE (1 DE CORINTIOS 8:6), POR LO TANTO PABLO ES UNICITARIO.

Ahora, Pablo también dijo que él enseñó de Jesús fue en base a los escritos de la ley y los profetas, leamos:

Hechos 28

23 Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. 

Como vemos Pablo uso las escrituras de la ley y los profetas para enseñar de Jesús, es allí y no en un pensamiento particular que debemos interpretar cada palabra dicha de Jesús por Pablo en Colosenses, si interpretamos cada palabra de Pablo usando su modelo de exegesis “la ley y los profetas”, solo así podemos dar una interpretación verdadera a las palabras de Pablo, ya que si la interpretamos solo usando nuestro modo de pensar o la lógica como hacen los expositores de la trinidad, entramos en una contradicción con el pensamiento teológico de Pablo, ya que los expositores de la trinidad dicen que Pablo era trinitario, pero Pablo en su teología dice que Dios es uno, único y solo, y ese único Dios es el Padre, esto es unicidad.

Interpretemos pues en el modelo exegético de pablo, la ley y los profetas cada verso de Pablo en Colosenses 1:15-20, pero primero recordemos estos textos:

Colosenses 1

15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 

17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 

18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 

19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 

20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Comencemos pues a interpretar estos versos a la luz de la escritura, la que uso Pablo como base exegética “la ley y los profetas”:

Interpretemos el verso 15

15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

Pablo nos enseña en el texto 15 de Colosenses 1, que el Señor Jesús es la imagen de Dios invisible, pero la escritura de los profetas nos enseña que la imagen de Dios es la misma gloria de Dios; y esta gloria de Dios es la parte visible “la imagen” del único Dios invisible, miremos esto en la escritura:

Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; Y SOBRE LA FIGURA DEL TRONO HABÍA UNA SEMEJANZA QUE PARECIA DE HOMBRE SENTADO SOBRE ÉL.

Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.

Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. ESTA FUE LA VISIÓN DE LA SEMEJANZA DE LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y CUANDO YO LA VI, ME POSTRÉ SOBRE MI ROSTRO, Y OÍ LA VOZ DE UNO QUE HABLABA.

Ezequiel 1:26-28

Como leemos, Jehová el único Dios que es Espíritu y que es invisible, nos enseña que la gloria de él, o la gloria de Dios, es la semejanza o apariencia de un hombre, y así lo dice el profeta Ezequiel.

Ahora, la escritura nos enseña que Jesús es la imagen o la gloria del Dios invisible, leamos:

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación

Colosenses 1:15

El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia; y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.

Hebreos 1:3

Ahora, como dijimos y vimos por medio de las escrituras, la gloria de Dios es la imagen del Dios invisible, pero sin dejar ser el único Dios, Y JESÚS SEGÚN LAS ESCRITURAS ES LA GLORIA DEL ÚNICO DIOS, ES LA IMAGEN DEL ÚNICO DIOS, PERO JESÚS AL SER LA GLORIA DE DIOS O LA IMAGEN DE DIOS NO ES OTRO DIOS, NO ES OTRA PERSONA DIVINA; NO ES EL DIOS HIJO, NO ES EL DIOS LOGOS, NO ES LA SEGUNDA PERSONA DE LA TRINIDAD, JESÚS AL SER LA GLORIA DE DIOS O LA IMAGEN DE ÉL ES EL MISMO JEHOVÁ EL ÚNICO DIOS, YA QUE DIOS “JEHOVÁ” PROMETIÓ EN LOS PROFETAS VENIR EN GLORIA, Y EN ESTA GLORIA SER VISTO DE LOS HOMBRES, LEAMOS:

Isaías 46:

13 Haré que se acerque mi justicia; no se alejará, y mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación en Sion, y mi gloria en Israel. 

Por cuanto Jehová habrá edificado a Sion, Y EN SU GLORIA SERÁ VISTO.

Salmo 102:16

Como leemos en este salmo y en Isaías, Jehová promete dejarse ver de Israel, pero dice que será visto en su gloria, y como vimos en las escrituras la gloria de Dios es la parte visible, LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE, ahora, esto dicho por Jehová en este salmo que Jehová seria visto de Israel en su gloria lo confirma el mismo Jehová en Isaías 52:6, al decirnos que él mismo que habla estará presente.

Pero Jehová le confirma a Isaías lo mismo que dijo en los Salmos, que él mismo vendría y se dejará ver en gloria, leamos:

Floreserá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. ELLOS VERÁN LA GLORIA DE JEHOVÁ, LA HERMOSURA DEL DIOS NUESTRO.

Decid a los de corazón apocado: Esforzaos no temáis; he aquí que VUESTRO DIOS VIENE CON RETRIBUCIÓN, CON PAGO, DIOS MISMO VENDRÁ Y OS SALVARÁ

Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, SINO QUE ÉL MISMO ESTARÁ CON ELLOS;

Isaías 35:2,4,8

COMO LEEMOS EN ESTE APARTE DE ISAÍAS, JEHOVÁ MISMO PROMETE VENIR ÉL MISMO A SALVARNOS, PERO DICE QUE LO VERÍAN EN GLORIA, ES DECIR EL DIOS INVISIBLE SE HARÍA VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, PERO ISAÍAS SIGUE HABLANDONOS DE ESTO, LEAMOS:

  Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

Y SE MANIFESTARÁ LA GLORIOA DE JEHOVÁ, Y TODA CARNE JUNTAMENTE LA VERÁ; PORQUE LA BOCA DE JEHOVÁ LO HA HABLADO.

HE AQUÍ QUE JEHOVÁ EL SEÑOR VENDRÁ CON PODER.

Isaías 40:3,5,10

COMO LEEMOS EN ESTE OTRO APARTE, JEHOVÁ LE DICE A ISAÍAS, QUE EL MISMO VENDRÁ, Y QUE TODA CARNE LO VERÁ, PERO DICE QUE VENDRÁ EN GLORIA, ES DECIR QUE EL DIOS INVISIBLE SE HARÁ VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, YA QUE LA GLORIA DE DIOS, ES LA PARTE VISIBLE LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE.

Pero Jehová nos dice por medio de Isaías, que esta es una gloria diferente a la del ejemplo que vimos, ya que esa era una gloria pasajera, ahora por medio de Isaías Jehová nos dice que está gloria postrera será diferente, YA QUE ES UNA GLORIA QUE NACE, LEAMOS:

Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, Y LA GLORIA DE JEHOVÁ HA NACIDO SOBRE TI.

Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; MAS SOBRE TI NACERÁ JEHOVÁ, Y SOBRE TI SERÁ VISTA SU GLORIA.

Isaías 60:1-2 ANTIGUA VERSION

Es por esto que Isaías 7:14 dice, que el Señor mismo nos dará señal “Jehová”, que la virgen concebirá y dará a luz un niño y que ese niño se llamará EMANUEL (que quiere decir Dios con nosotros) confirmando con esto lo dicho por él mismo, que Jehová mismo vendría a salvarnos, y lo haría viniendo en su gloria, es decir, el Dios invisible se haría visible como un hombre, para venir salvarnos, es por esto que dice en el capítulo 9, verso 6 de Isaías, que ese niño se llamará: DIOS FUERTE Y PADRE ETERNO, dando cumplimiento a lo dicho por él mismo: QUE JEHOVÁ MISMO VENDRÍA A SALVARNOS (ISAÍAS 33:22)

En conclusión de Colosenses 1:15 podemos decir usando la exegesis de Pablo, “YA QUE EL USO LAS ESCRITURAS DE LA LEY Y LOS PROFETAS PARA ENSEÑAR DE JESÚS—HECHOS 28:23”, que al Pablo decir que Jesús es la imagen del Dios invisible, hace referencia es a la manifestación visible del único Dios invisible “Jehová”, ya que este prometió venir a este mundo a salvarnos, y lo haría haciéndose hombre “visible” pero sin dejar de ser el único Dios, entonces según las escrituras es imposible que Pablo al decir que Jesús es la imagen del Dios invisible se refiera a que Jesús sea la segunda persona de la trinidad, o que Jesús sea el Dios hijo, o que Jesús sea el Dios logos.

Cuando Pablo dice que Jesús es la imagen del Dios invisible quiere decir según las escrituras que Jesús es el único Dios “Jehová” manifestado en carne para venir a salvarnos.

ES BASADO EN TODO ESTO, QUE PABLO DICE QUE JESÚS ES EL ÚNICO Y SABIOS DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS HACIENDOSE CARNE,  Y ES POR ÉL “JESÚS” QUE PABLO DICE QUE DIOS SE MANIFESTO EN CARNE, Y  CONFIRMA  JUDAS EL HERMANO DE JESÚS EN LA CARNE DICIENDO QUE JESÚS ES EL ÚNICO DIOS. (1 Timoteo 1:12-17 – 3:16 – Judas 1:25-27)

ES POR TODO ESTO QUE PABLO DICE QUE JESÚS ES LA GLORIA O IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE (COLOSENSES 1:15, HEBREOS 1:3) PERO COMO DIJIMOS LA GLORIA DE DIOS, ES EL DIOS INVISIBLE HACIÉNDOSE VISIBLE PERO SIN DEJAR DE SER EL ÚNICO DIOS, Y ES POR ESTO QUE PABLO DICE QUE JESÚS ES EL ÚNICO Y SABIO DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVAR A LOS PECADORES (1 TIMOTEO 1:12-17)

ES POR ESTO QUE JESÚS DICE QUE ÉL QUE LO VE A ÉL, VE AL PADRE (JUAN 14:9)

ES POR TODO ESTO QUE JESÚS DIJO QUE ÉL ERA LA GLORIA QUE VENIA DEL DIOS ÚNICO (JUAN 5:44)

CAPÍTULO 2

Ahora miremos que nos enseña el verso 16.

En nuestras biblias ese texto lo tenemos así

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 

He subrayado en él  todo fue creado por medio de él y para él

Lo he subrayado, ya que ese {en el} y {todo fue creado por medio de él y para él} los trinitarios dan a entender que Jesús es usado por otro, en este caso DIOS {Padre} para crear todo, y así lo han traducido algunas de las versiones actuales, veamos.

Colosenses 1:16Dios Habla Hoy (DHH)

16 En él Dios creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra, tanto lo visible como lo invisible, así como los seres espirituales que tienen dominio, autoridad y poder. Todo fue creado por medio de él y para él.

Colosenses 1:16Traducción en lenguaje actual (TLA)

16 Por medio de él, Dios creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra, lo que puede verse y lo que no se puede ver, y también los espíritus poderosos que tienen dominio y autoridad. En pocas palabras: Dios creó todo por medio de Cristo y para Cristo.

Pero estos textos como están en esas versiones que nos dan a entender que Jesús es un coo creador con el PADRE, es una mentira, ya que el texto en el original no dice eso, en el no aparece  Por medio de él, Dios creó  o  En pocas palabras: Dios creó todo por medio de Cristo y para Cristo.

Estas palabras no aparecen en los escritos en el griego, estos dicen así

16οτι porque  εν  en – por  αυτω él  εκτισθη fue creado τα las  παντα cosas  τα las—que   εν en τοις los ουρανοις cielos και y τα las επι sobre της de la  γης tierra  τα las ορατα visibles και y τα las αορατα invisibles ειτε sean  θρονοι tronos  ειτε sean κυριοτητες señoríos  ειτε sean αρχαι principados ειτε sean εξουσιαι sean  τα las  παντα todas cosas δι por – por medio  αυτου de él—él  και y  εις para αυτον él εκτισται fue creado

Como vemos originalmente no parecen las oraciones {POR MEDIO DE ÉL DIOS CREÓ} ni mucho menos {EN POCAS PALABRAS DIOS CREÓ TODO POR MEDIO DE CRISTO Y PARA CRISTO}, estas palabras son añadiduras al texto para forzar a este decir algo que originalmente el escritor no escribió.

Ahora en el verso 16 Pablo que Pablo nos ratifica es a Jesús como el único Dios y Creador, leamos:

 16 Porque en { εν – EN-POR} él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio {διά (diá)—POR MEDIO—POR}  de él y para él. 

En las dos partes que he subrayado y que ustedes pueden verificar en la traducción que se hizo del verso 16, hay una pequeña imprecisión de traducción, ya que para ser más congruente con la escritura que Pablo uso para enseñar de Jesús, la ley y los profetas (Hechos 28:23), en estas escrituras solo hay un creador, es por esto que este verso diría:

{ εν - En} en el griego también se puede traducir {POR}

Y por medio SE PUEDE TRADUCIR TAMBIEN POR {διά (diá)—POR MEDIO—POR}

Entonces aplicando estos cambios al texto, este nos quedaría así:

16 Porque por él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él. 

Y es así exactamente como lo traducen varias versiones bíblicas y esto si es exactamente lo que dice el texto.

Colosenses 1:16Reina-Valera Antigua (RVA)

16 Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fué criado por él y para él.

Colosenses 1:16Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)

16 Porque por él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y en él.

Como vemos Pablo en el verso 16 nos dice o enseña que Jesús es el único creador de todas las cosas, tanto las que hay en los cielos y todas las que hay en la tierra, PABLO NOS DICE TODO FUE CREADO POR ÉL “JESÚS” Y PARA ÉL.

Como vimos en el verso 15, Pablo al decir según las escrituras que Jesús es la imagen de Dios se refiere es que Jesús es el único Dios Jehová que se manifestó como hombre, es por esto que en el verso 16 Pablo dice que Jesús es el creador de todas las cosas, confirmando con esto que Jesús es el único Dios, es decir Jehová, ya que la escritura que uso Pablo para Enseñar de Jesús “la ley y los profetas”, nos dicen que Jehová es el único creador de todo, leamos:

Levanta en alto vuestros ojos, y mirad quien creo estas cosas; el saca y cuenta su ejército; a todas llama por su nombre; ninguna faltara; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.

¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es JEHOVÁ, el cual creo los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

(ISAÍAS 40:26 y 28)

Así dice Jehová, tu redentor, que te formó desde el vientre:

Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo:

(ISAÍAS 44:24)

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso, no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro

(ISAÍAS  45: 18)

Así dice Jehová, el santo de Israel, y su formador: preguntadme por las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de las obras de mis manos.

Yo hice la tierra, y cree sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

(ISAÍAS  45: 11 y 12)

Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.

Él junta como montón las aguas del mar; Él pone en depósitos los abismos.

Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de el todos los habitantes del mundo.

Porque él dijo, y fue hecho, él mando y existió.

(Salmo 33: 6 al 9)

Tú solo eres Jehová; Tu hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tu vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

(Nehemías  9:6)

Y el salmista dice:

Desde el principio tu “Jehová” fundaste la tierra, y los cielos son obras de tus manos.

(Salmo  102: 25)

Jehová dijo así: el cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies, ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y donde el lugar de mi reposo?

Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero mirare a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que  tiembla a mi palabra.

(Isaías  66:1 y 2)

¡OH señor Jehová! He aquí tu hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti;

(Jeremías 32: 17)

Y les mandaras que digan a sus señores:

Así  ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: así habéis de responder a vuestros señores:

Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a quien yo quise.

(Jeremías 27: 4 y 5)

Bueno, el Señor Jehová, Dios todopoderoso y eterno, nos explica en su eterna palabra, que él solo hizo los cielos y la tierra y todo lo que en ellos hay, al hombre, la bestia, y el ejército de los cielos, todo esto lo hizo solo el Señor, y con él no hubo otros Dioses ni nada semejante a él, ya que nos dice:

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formo la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro.

Isaías capítulo 45, verso 18

No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije?

Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay fuerte; no conozco ninguno.

(Isaías 44: 8)

En conclusión del verso 16 podemos decir:

ES BASADO EN TODO ESTO, QUE PABLO DICE QUE JESÚS ES EL ÚNICO Y SABIOS DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS HACIENDOSE CARNE,  Y ES POR ÉL “JESÚS” QUE PABLO DICE QUE DIOS SE MANIFESTO EN CARNE, Y  CONFIRMA  JUDAS EL HERMANO DE JESÚS EN LA CARNE DICIENDO QUE JESÚS ES EL ÚNICO DIOS. (1 Timoteo 1:12-17 – 3:16 – Judas 1:25-27)

ES POR ESTO QUE JESÚS DICE QUE ÉL QUE LO VE A ÉL, VE AL PADRE (JUAN 14:9)

ES POR TODO ESTO PABLO DIJO QUE JESÚS ES EL ÚNICO DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS (1 TIMOTEO 1:12-17), Y ESTE ÚNICO DIOS SE MANIFESTÓ EN CARNE, Y ES ESTE ÚNICO DIOS QUE ES EL CREADOR DE TODO ES JESÚS.

CAPÍTULO 3

Ahora, en los versos 17 y 18 Pablo hace una identificación de Jesús, y es esta:

17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;
18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

Pablo dice en el verso 17 que Jesús es antes de todas las cosas, y en el verso 18 nos explica esto, ya que Jesús es antes de todas las cosas porque él es el principio.

Ahora, Pablo al decirnos o enseñarnos que Jesús es el principio, y como es desde el principio es antes de todas las cosas “ya que él es el creador de todo, verso 16”, con esto dicho por Pablo en los versos 17 y 18 sigue identificando a Jesús como el único Dios “Jehová”, ya que según las escrituras que Pablo uso para enseñar de Jesús “la ley y los profetas según hechos 28:23”, el único Dios que es desde el principio es Jehová, leamos:

Habacuc 1

12 ¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío? No moriremos. Oh Jehová, para juicio lo pusiste; y tú, oh Roca, lo fundaste para castigar.

Isaías 45

21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. 

Como leemos en las escrituras que uso Pablo para enseñar de Jesús, el Dios que es desde el principio es Jehová, es más nos Dice Jehová que lo que él tiene dicho desde el principio es que él solo es Dios y no hay otro y que además él es el salvador (Isaías 45:21), este único Dios que es desde el Principio que es el salvador “Jehová”, prometió él mismo venir a salvarnos, y así lo dice en Isaías 33:22, Isaías 35:4, Isaías 52:6, Zacarías 9:9-16, Ezequiel 34; y como ya sabemos Jesús es el salvador, es por esto que Pablo identifica a Jesús como el que es antes de todas las cosas, ya que él es desde el principio es decir Pablo identifica a Jesús como Jehová el único Dios, ya que este es el Dios que es desde el principio, y él mismo el salvador.

En conclusión de los versos 17 y 18 podemos decir:

ES BASADO EN TODO ESTO, QUE PABLO DICE QUE JESÚS ES EL ÚNICO Y SABIOS DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS HACIENDOSE CARNE,  Y ES POR ÉL “JESÚS” QUE PABLO DICE QUE DIOS SE MANIFESTO EN CARNE, Y  CONFIRMA  JUDAS EL HERMANO DE JESÚS EN LA CARNE, DICIENDO QUE JESÚS ES EL ÚNICO DIOS. (1 Timoteo 1:12-17 – 3:16 – Judas 1:25-27)

ES POR ESTO QUE JESÚS DICE QUE ÉL QUE LO VE A ÉL, VE AL PADRE (JUAN 14:9)

ES POR TODO ESTO PABLO DIJO QUE JESÚS ES EL ÚNICO DIOS QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS (1 TIMOTEO 1:12-17), Y ESTE ÚNICO DIOS SE MANIFESTÓ EN CARNE, Y ES ESTE ÚNICO DIOS QUE ES EL CREADOR DE TODO QUE ES DESDE EL PRINCIPIO ES JESÚS.

CAPÍTULO 4

Ahora, el verso que sigue, el verso 19 que dice así:

19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 

Desafortunadamente este verso ha sufrido una manipulación grosera por parte de los organismos trinitarios encargados de traducir las escrituras, este verso fue adulterado por ellos para poder demostrar que pablo hablaba de dos diferentes, pero la traducción real del verso dice todo lo contrario, miremos pues como se lee la traducción correcta de lo que escribió Pablo en este verso:

(1:19) οτι  εν  αυτω  ευδοκησεν  παν  tο  πληρωμα  κατοικησαι

Y esta es la traducción:

(1:19) οτι (porque) εν (en) αυτω (él) ευδοκησεν (agradó a él) παν (toda) tο (la) πληρωμα (plenitud) κατοικησαι (habitar)

Y esto es lo que diría correctamente este verso:

Porque en él, agrado a él que toda la plenitud habitase

Como vemos por ningún lado aparece  la palabra Padre “πατήρ = patér = padre” en ninguna de sus inflexiones en el verso en griego, por los tanto podemos decir que este verso está hablando es de Jesús y no del Padre, y fue a él como agradó que en él habitase toda la plenitud, ¿y cuál plenitud”, Pablo nos enseña allí mismo en colosenses 2:9 que es toda la plenitud de la deidad, leamos:

9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,

¿Y esto de que en Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la deidad que significa?

Pablo explico muy bien esto en 2 de corintios 5: 19, que nos dice que Dios “la Deidad” estaba en Cristo “el cuerpo” reconciliando consigo mismo al mundo, pero esto nos indica en las escrituras que no son dos “la Deidad y el cuerpo” sino que son el mismo; ya que Pablo dijo: Dios fue manifestado en Carne (1 de Timoteo 3:16), y debemos entender que para Pablo solo hay un Dios “el Padre” (1 de Corintios 8:6).

Y esto que Pablo dijo que en un cuerpo habitara toda la plenitud de la Deidad, no es contrario a las escrituras de los profetas, escritura que uso Pablo para enseñar de Jesús (hechos 28:23), ya que en las escrituras de los profetas nos dicen que ese hombre “lo corporal” es el mismo Dios “Jehová” que se nos manifestaría en carne, leamos:

Isaías 45:

13 Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los ejércitos.
14 Así dice Jehová: El trabajo de Egipto, las mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a ti y serán tuyos; irán en pos de ti, pasarán con grillos; te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de Dios.
15 Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas.

Como podemos leer, estos textos de Isaías nos dicen o hablan del Siervo de Jehová “Jesús”, el verso 13 nos habla de su obra según Isaías 42, pero el verso 14 y 15 nos dicen dos grandes verdades, ya que usa las palabras: CIERTAMENTE    Y   VERDADERAMENTE.

Y estas son esas dos grandes verdades:

1.      El verso 14 nos dice esto de Siervo “Jesús”:

Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de Dios.

Como leemos Isaías nos dice que en el siervo CIERTAMENTE está Dios, y no hay otro fuera de Dios.

Este verso en muy diciente, este verso nos dice que en el Siervo “Jesús” estaría Dios, y es por esto que Pablo dice basado en las escrituras de los profetas que en él “Jesús” habita corporalmente “en el cuerpo” toda la plenitud de la Deidad “Dios”, y por esto escribió Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo.

Pero nos aclara Isaías, que no son dos personas divinas diferentes y distintas “el Siervo y la Deidad”, ya que dice el mismo verso: y no hay otro fuera de Dios. 

2.   Y el texto 15 nos identifica quien es el Siervo “Jesús” ya que dice:

15 Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas.

Como vemos este texto nos dice Isaías que este que es el Siervo verdaderamente es Dios que se encubrió, Dios de Israel que Salva; y el Dios de Israel es Jehová  y Dios se encubrió haciéndose hombre para venir a Salvarnos, por eso nos dice Isaías que esto es verdadero, que es verdad que el Siervo es Dios que se encubre, Dios de Israel que Salva, y esto concuerda con lo dicho por Isaías que Jehová el Dios de Israel el mismo vendría a salvarnos, que él mismo que hablaba se haría presente (Isaías 52:6 – 33:22 – 35:4 – 40:1-10)

Pero esta identificación de Isaías, donde nos dice que Jehová el único Dios de Israel es el mismo Siervo no queda allí, él nos dice esto:

Isaías 43:

10 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.
11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
12 Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios. 

Como leemos Jehová el único Dios de Israel, nos dice en Isaías 43:10 que efectivamente el Siervo “Jesús” es testigo de él, pero nos dice que es para que le conozcamos, creamos y entendamos que él mismo es.

Esto nos dice todo, en este verso nos dice Jehová que el mismo es el Siervo “Jesús” ya que dice YO MISMO SOY.

Pero si todavía nos quedan dudas, Isaías 44:6 nos dice Jehová que él mismo es el redentor “Jesús el siervo”, leamos:

6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. 

Como leemos en este verso, Jehová nos dice que el mismo es el primero: Jehová Rey de Israel,------ y él mismo el postrero:  su Redentor, Jehová de los ejércitos.

Como vemos nos son dos diferentes personas divinas, es el mismo, ya que Jehová nos dice en todos estos verso que el mismo es el Siervo, que el mismo es el Redentor, que él mismo vendría a salvarnos; es por esto que Pablo escribió que en él (Jesús) habita corporalmente  toda la plenitud de la Deidad, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo mismo al mundo, que le agrado a él, que en él habitara toda la plenitud de la Deidad, y le agradó a él, porque Jesús es el único y sabio Dios que vino al mundo a salvarnos haciéndose o manifestándose en Carne (1 de Timoteo 1:12-17 – 3:16)

Entonces podemos concluir que Colosenses 1:15 al 19, Pablo nos enseña en todos estos versos contextualizándolos con las escrituras que el uso para enseñar de Jesús (la ley y los profetas según Hechos 28:23), que Jesús es el único y solo Dios que es desde el principio, que él es la imagen del Dios invisible, y como vimos la Imagen de Dios es él mismo “ya que Dios es Espíritu”  dejándose admirar por los hombres  y no otro.

Pero dirán los trinitarios que en el verso 13 habla Pablo del Hijo, eso es muy cierto, pero recuerden que para Pablo Jesús es Dios sobre todas las Cosas (romanos 9:5), y para Pablo solo hay un Dios, el Padre (1 de corintios 8:6).

Y recuerden también que Pablo enseñó que Jesús mismo es el Cristo (el Hijo) y el Dios y Padre nuestro, leámoslo:

Pablo dice textualmente que Jesús es el Padre:

El Apóstol Pablo si afirmó en algunas de sus cartas que efectivamente Jesús es el Padre, y como todos sabemos para Pablo solo hay un Dios, el Padre:

1 Corintios 8

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Y esto es lo que dice Pablo, que Jesús es el Padre, el Único Padre:

2 Tesalonicenses 2:16

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁶ Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia,

Pablo dice hablando en primera persona, Y EL MISMO  JESUSCRISTO SEÑOR NUENTRO, Y DIOS NUESTRO PADRE, EL CUAL NOS AMO.

PABLO DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR Y DIOS NUESTRO PADRE, Y CONSTE QUE ESTA HABLANDO EN PRIMERA PERSONA, YA QUE DICE Y EL MISMO “JESUS”, EL CUAL NOS AMO,

SI HABLARA DE VARIOS DIRIA: Y LOS MISMOS, LOS CUALES NOS AMARON, NOS DIERÓN.

POR LO TANTO ESTA HABLANDO DE UNO SOLO Y ESE QUE ES SEÑOR Y DIOS NUESTRO PADRE ES JESUS, LEAMOS OTRA VERSION Y CORROBOREMOS ESTA VERDAD:

2 Tesalonicenses 2:16-17

Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)

¹⁶ ¶ Y el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

Sagradas Escrituras 1569
Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia, 

2 Tesalonicenses 2:16-17

Reina-Valera Antigua (RVA)

¹⁶ Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia,

EN ESTAS TRES VERSIONES DE LAS ESCRITURAS DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR, EL CRISTO, Y DIOS Y PADRE NUESTRO.

POR LO TANTO PABLO SI AFIRMÓ QUE JESÚS ES EL PADRE, EL ÚNICO Y VERDADERO DIOS.

Por lo tanto la afirmación de los expositores de la trinidad que dicen que Colosenses 1:13 al 19, Pablo enseña o muestra dos personas Divinas (al Padre y al Hijo) es una total mentira, ya que Pablo enseña en toda su teología que Jesús es el único y solo Dios que se manifestó en carne (Hijo).

Esta enseñanza fue escrita por Alexander Escobar Serrato.

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La paz del Señor Jesús el Único y Sabio Dios sea con todos ustedes.