CUANDO ENTREGUE EL REINO AL DIOS Y PADRE

CUANDO ENTREGUE EL REINO AL DIOS Y PADRE

1 de Corintios 15

24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 

25 Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. 

27 Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. 

28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. 

Los exponentes de la trinidad creen o afirman que cuando Pablo habla en 1 de Corintios 15:24 y 28 donde dice que el Hijo entregará el reino al Dios y Padre; y que se sujetará a él,  hace alusión a que una persona divina “Jesús” se somete y entrega el reino a otra persona Divina “el Padre”; y con estos textos tratan de demostrar que hay una trinidad o pluralidad de personas divinas donde cada una de ellas es Dios, miremos esta explicación que dan los exponentes de la trinidad sobre estos textos:

ARGUMENTO DEL MINISTERIO “TRINITARIO” VIDA ETERNA:

Veo que a usted le preocupa esta porción cuando dice:

"Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos".

La doctrina de la Santísima Trinidad la cual ha sido la creencia ortodoxa de la Iglesia Cristiana por casi 2000 años, no tiene problema con esta declaración bíblica. Existe una enseñanza Cristiana de la Trinidad que nos dice (de acuerdo a la Biblia) que dentro de la eterna igualdad del Padre, el Logos (El Hijo), y el Espíritu, existe un 'Orden de funcionamiento'.

ORDEN DENTRO DE LA TRINIDAD

Existe un solo Dios, no tres dioses. Un solo Dios es la Divinidad. Dios es uno pero se nos ha revelado en tres maneras (personas). El Padre, el Logos (Hijo) y El Espíritu Santo.

Recordemos que el hecho de que existe una 'pluralidad' dentro de la Divinidad es una realidad bíblica. Aquí le doy dos ejemplos:

Génesis 19

24 Entonces Jehová [YHWH] hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová [YHWH] desde los cielos; 25 y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades,(1) y el fruto de la tierra.

La Biblia dice que "Jehováh hizo caer fuego de parte de Jehováh." Otra vez, mire lo que dice Jehováh cuando habla acerca de Jehováh:

Amós 4

10 Envié contra vosotros mortandad tal como en Egipto; maté a espada a vuestros jóvenes, con cautiverio de vuestros caballos, e hice subir el hedor de vuestros campamentos hasta vuestras narices; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. 11 Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová.

Dios (en primera persona) trastornó al pueblo de la misma forma como cuando Dios (en tercera persona) trastornó a Sodoma y Gomorra.

IGUALDAD EN LA DIVINIDAD

El Padre, el Hijo y El Espíritu Santo son "co-eternos" y "co-iguales" en esencia y sustancia. Eso fue exáctamente lo que entendieron los Judios de su tiempo y por la razón que buscaron matarle hasta que lo hicieron:

Juan 5

18 Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.

Nota: Los Fariseos eran Testigos de Jehováh -- Si los TDJ si hubieran vivido en el tiempo de Cristo, le hubieran matado junto con los demás Judíos que no le aceptaban porque entendían claramente que Cristo afirmaba ser igual a Dios.

El apóstol Pablo ya nos confirmó que Cristo era "Igual a Dios" (Fil. 2) y la Biblia nos afirma de muchas maneras que el Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4). Siendo que la Biblia nos habla explicitamente y da por sentado la igualdad del Padre al Hijo pero tambien de que El Hijo se somete al Padre, entonces es necesario entender que dentro de la Divinidad existe orden. Dios es un Dios de órden y así funciona y hace todas las cosas aun consigo mismo.

ORDEN FUNCIONAL EN LA DIVINIDAD

Este problema que ud. ve en 1 Corintios 15: 28 es explicado por "La doctrina de la subordinación". La misma Biblia que nos demuestra que existe un orden de funcionamiento dentro de la Divinidad. Que significa esto? Significa que las tres personas existentes dentro de la Divinidad son eternamente iguales en esencia y existencia (no inferior una a la otra), pero distintas en operación y función. Ciertas cosas las hacen al unísono y ciertas cosas las hacen por separado, pero siempre 'en acuerdo' y 'en concierto'. Por ejemplo, en la operación de los dones vemos lo siguiente. Pablo afirma la coexistencia y la co-operación dentro de la divinidad:

1 Corintios 12

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.

Cuando el Padre hace algo: ¡Es DIOS quien lo hace!

Cuando el Hijo hace algo: es ¡DIOS quien lo hace!

Cuando el Espiritu hace algo: ¡Es DIOS quien lo hace!

EL SOMETIMIENTO VOLUNTARIO DEL HIJO:

Jesucristo (El HIJO) está hecho ahora en la forma de "Dios-hombre" con un cuerpo glorificado, cuerpo semajante al cual hemos de tener nosotros en su su segunda venida.

1 Timoteo 2

5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

En ese tiempo (la Segunda Venida) cuando entregue el reino (la Iglesia) al Dios Padre, entonces el Hijo reconocerá voluntariamente al Padre como quien es, su cabeza, y ha de ser uno junto con el Padre en el "orden eterno que existe dentro de la Divinidad" para continúar de esa manera y en esa forma Cristo, reinando eternamente tal y como la Biblia lo ha profetizado.

1 Corintios 15

28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Esto significa que la tarea de redención, juicio y recreación en esta primera fase de Su reino eterno, la cual ha sido encomendada "primordialmente" al Hijo, ha de llegar a un fin una vez que todos los escogidos hayan sido salvados, los pecadores juzgados y la creación restaurada. Todas Las cosas sujetas al Hijo y el Hijo y todas las cosas sujetas al Padre.

Como sabemos, la Biblia nos enseña que "del Reino de Cristo no habrá fin". Este reino de Cristo continúa por la eternidad. Cristo será siempre Rey y Señor Pero después de esta era presente de la Iglesia, Cristo no será ya mas en la forma presente sino que someterá y rendirá su Reinado al Reinado del Padre y será así la manera de operación del Reinado eterno de " de Dios y de Cristo ". A esto hizo alusión el mismo Cristo cuando dijo:

Mateo 26

29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Pero muy claramente el Reino del Padre y el Reino del Hijo es el mismo Reino...

Lucas 1

Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre,y su reino no tendrá fin

Efesios 5

5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.

Este sometimiento del Hijo no significa que su honor y su gloria sean quitados, ya que esta claramente establecido en la Biblia que el Padre desea que "todo honor sea dado al Hijo tal como le es dado al Padre" (Juan 5:23,2 Pedro 1:17). El Padre da honor al hijo y el Hijo da honor al Padre.

"...para que Dios sea todo en todos"

El mismo verso (1 Cor. 15:28), termina diciendo "para que Dios sea todo en todos" cosa que nos demuestra las palabras dichas por el mismo Jesucristo (Juan 17:3).

Es claro tambien que eternamente Cristo no es cabeza del Padre sino que el Padre es cabeza del Hijo (1 Cor 11:3). El Hijo no está por encima del Padre sino sujeto al Padre. Así que la sujeción vista en 1 Cor. 15:28, debe de entenderse como Cristo reconociendo que todo juicio es del Padre al momento final de la presente fase del reino eterno. De la manera que el Padre exaltó al Hijo, El hijo devuelve esa exaltación al Padre.

Ahora, todo este argumento trinitario de las tres personas divinas en un Dios, del sometimiento del Hijo al Padre textualmente, no es lo que enseña Pablo en estos textos y veremos, porque:

1)                     Pablo nunca enseñó que Dios fuera uno en tres personas divinas y distintas la una de la otra donde cada una de ellas es Dios; Pablo enseñó que Dios es uno y único “y la palabra único significa sin otro igual o semejante a él, que es solo en su especie”.

1.  Pablo dice que Dios es uno para los Judíos y los gentiles

Romanos 3:29-30

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁹ ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.

³⁰ Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.

Pablo nos dice en su lenguaje que el Dios de los Judíos es uno y sigue siendo Uno para los gentiles.

Y Pablo les enseña también a los gálatas que Dios es uno:

Gálatas 3:20

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁰ Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.

¿Y de dónde saco Pablo que Dios es uno?

Pablo dijo que él creía todo lo que estaba escrito en la ley y los profetas, y en esas mismas escrituras se basó para enseñar de Jesús, veámoslo:

Hechos 24:14

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁴ Pero esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas;

Hechos 26:22

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²² Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder:

Hechos 28:23

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²³ Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas.

Como vemos el mismo Pablo nos dice que él creía todo lo que está escrito en la ley y los profetas, y allí dice que Dios es Uno:

Nota: recordemos que en el tiempo de Pablo el nuevo  testamento no había sido escrito en su totalidad, y como dice el mismo Pablo, el usaba la escritura de la ley y los profetas para hablar de Jesús.

Deuteronomio 6:4

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁴ Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

2.                      Pablo dice que Dios es único:

Romanos 16:27

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁷ al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

1 Timoteo 1:17

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁷ Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Y para Pablo, ese Dios que es uno, y que es único es el Padre, leamos:

1 Timoteo 2

5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 

1 Corintios 8

6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 

¿Y de dónde saco Pablo que Dios es único, y que ese único Dios era él Padre?

Como vimos Pablo creía todo lo que estaba escrito en la ley y los profetas, y allí dice que Dios es único y que ese único Dios es él Padre, leamos:

Nota: la palabra único se traduce como: 

Único:

1   Que no hay otro igual en su especie.

JEREMIAS 10:10 DICE: MAS JEHOVÁ ES EL DIOS VERDADERO; ÉL ES DIOS VIVO Y REY ETERNO.

Como vemos aquí el Dios verdadero es Jehová, el Padre, ¿Y porque es único?

Es único porque fuera de él no hay otro ni nada semejante a él, y así lo dice su palabra,

Deuteronomio 4:35-39

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

³⁵ A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él.

³⁹ Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

Isaías 45

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,

⁶ para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo,

¹⁸ Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.

²¹ Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

Isaías 46

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁵ ¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?

⁹ Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,

Isaías 44

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.

⁸ No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

Joel 2:27

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

²⁷ Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

Como vemos es imposible que Pablo enseñe en 1 de Corintios 15:24,28, que Dios sea una pluralidad de personas divinas donde cada una de ellas es Dios, ya que él enseñó que Dios es uno, único y que ese único Dios es el Padre.

2)                     Además Pablo no enseñó que Jesús fuera otro aparte,  diferente y distinto del Padre; Pablo nos enseñó que Jesús es el Padre:

Pablo llamó o confesó que Jesús como el Padre en repetidas ocasiones,

1)   Pablo en su saludo a la iglesia de los Tesalonicenses les dice a ellos y a nosotros que Jesús es el Padre, pero lamentablemente este texto ha sido adulterado por los exponentes de la trinidad, miremos como esta traducido este texto y que nos dice el texto verdadero:

Esto dice 1 y 2 de Tesalonicenses 1:1 en nuestras biblias, biblias que son impresas y traducidas por los organismos trinitarios como las sociedades bíblicas, grupo Nelson, ediciones Paulinas “versión católica”:

1Pablo, y Silvano, y Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo.

Esto es lo que realmente escribió Pablo:

1Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ ἡμῶν καὶ κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ?

Así se lee o pronuncia:

Paúlos kaí Silouanós kaí Timódseos τῇ ekklesía Dsessalonikeús en dseós patér jemón καὶ kúrio Iesoú  Jristó

Así se traduce:

1Παῦλος (PABLO) καὶ “Y” Σιλουανὸς (SILVANO) καὶ “Y” Τιμόθεος “TIMOTEO” τῇ (A LA) ἐκκλησίᾳ “IGLESIA” Θεσσαλονικέων “DE LOS TESALONICENSES”  ἐν (EN) θεῷ (DIOS) πατρὶ (PADRE) ἡμῶν (NUESTRO) καὶ “Y” κυρίῳ “SEÑOR” Ἰησοῦ (JESÚS) Χριστῷ (CRISTO).

Como vemos, Pablo lo que realmente escribe en el primer verso de 1 y 2 de Tesalonicenses, es que Jesús es el DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR;  ya que escribe:

Pablo y Silvano y Timoteo a la iglesia de los Tesalonicenses EN DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR JESÚS CRISTO

Pero los expositores de la trinidad, o más bien; las entidades encargadas de traducir las escrituras del griego al español “que son trinitarias”, han adulterado este texto añadiendo “EN EL” para separar DIOS PADRE NUESTRO “DEL” SEÑOR JESÚS CRISTO;  y así con esto poder argumentar que Pablo nunca dijo que Jesús es el Padre; pero como vemos Pablo afirma en estas dos cartas en su primer verso que JESÚS ES EL DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR.

Yo pido a todos los lectores que miren que lo que escribo y afirmo ustedes mismos lo pueden verificar, traduzcan ustedes mismos estos textos y verán que lo que digo es verdad no se dejen engañar de su líderes y pastores; la excusa que sacan los doctos y sabios en griego bíblico sobre porque han añadido “EN EL” en este texto, es que han adaptado el texto para así enseñar lo que realmente quiso decir Pablo.

Cómo así, JAJAJAJAJAJ, entonces Pablo no sabía griego y no pudo escribir lo que realmente quería decir o enseñar y por eso los amigos trinitarios hoy en día tuvieron que ADAPTAR EL TEXTO; este es el argumento más ridículo que he oído, amigos trinitarios, pastores y líderes no olviden que en el mundo antiguo el primer idioma era el griego y la segunda lengua era la natal; por eso todos los apóstoles escribieron sus evangelios y cartas en griego y no en hebreo, porque los lectores aunque eran de diferentes nacionalidades, todos eran miembros del mismo imperio, y en el se hablaba como lengua principal el griego común, es decir el griego era la lengua que hablaba todo el imperio romano como lengua principal y por eso el evangelio se extendió de una manera rápida entre el mundo antiguo, ya que no hubo necesidad de traducciones o traductores como si lo hay hoy.

En conclusión podemos afirmar que Pablo en 1 y 2 de Tesalonicenses en el verso 1; si dijo que Jesús es el Padre, pero al traducir este texto los trinitarios le han añadido “EN EL” para separar a DIOS PADRE “del” SEÑOR JESÚS, pero Pablo no escribió nunca esto, Pablo dijo esto:

Pablo y Silvano y Timoteo a la iglesia de los Tesalonicenses EN DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR JESÚS CRISTO.

2)                     Pablo enseña en una de sus cartas a los Corintios que el Señor es el Padre, veamoslo:

2 CORINTIOS 6

17 Por lo cual, 

Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, 

Y no toquéis lo inmundo; 

Y yo os recibiré,

18 Y seré para vosotros por Padre, 

Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

Este texto es muy diciente, ya que Pablo dice que el SEÑOR manda no tocar lo inmundo para que él nos reciba  Y ÉL SEA PARA NOSOTROS POR PADRE; este texto de 2 Corintios 6:17-18 merece una correcta interpretación en la teología de Pablo, miremos pues quien es ese Señor para Pablo que nos manda a no tocar lo inmundo para recibirnos como PADRE:

1)     Recordemos que para Pablo solo hay un Dios y Padre, no dos Padres, no; solo uno (Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos). Y esto lo ratifica Pablo en 1 de corintios 8:6, leamos:

1 de Corintios 8:6

6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 

2)   Además de esto como ya sabemos para Pablo solo hay un SEÑOR (efesios 4:5 un Señor, una fe, un bautismo).

3)   Y  Pablo nos enseña también que ese único Señor es Jesús (2 Corintios 4:5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús.).

Entonces como conclusión podemos  decir que ese  SEÑOR que da el mandamiento de no tocar lo inmundo para ÉL recibirnos y ser para NOSOTROS POR PADRE ES JESÚS, YA QUE ÉL ES EL ÚNICO SEÑOR PARA PABLO.

Pero esto no queda solo allí, en 2 de Corintios 6:18 vemos que nos dice que el Señor que manda que no toquemos lo inmundo para recibirnos y ser PARA NOSOTROS POR PADRE, Y NOSOTROS SER PARA ÉL HIJOS E HIJAS, PABLO DICE QUE ES EL SEÑOR TODOPODEROSO.

Ahora la escritura en el nuevo testamento nos dice QUE JESÚS ES EL TODOPODEROSO, leamos esto:

Apocalipsis 1

8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Y este que es el Alfa y la Omega se identifica como el Señor Jesús:

Apocalipsis 22

12 He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. 

15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira. 

16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. 

Como vemos y leemos el SEÑOR JESÚS ES EL TODOPODEROSO QUE NOS MANDA A NO TOCAR LO INMUNDO  PARA EL RECIBIRNOS Y SER PARA NOSOTROS POR PADRE “2 de Corintios 6:17-18”.

Entonces podemos concluir en base a los escritos de Pablo y su contexto en las escrituras, que JESÚS ES EL SEÑOR TODOPODEROSO QUE QUIERE RECIBIRNOS POR PADRE, Y COMO VEMOS PARA PABLO SOLO HAY UN DIOS Y PADRE, Y ESTE ES JESÚS, YA QUE PABLO DICE QUE ESE QUE DA ESE MANDATO ES EL SEÑOR Y PARA PABLO SOLO HAY UN SEÑOR, JESÚS.

Pero dirán los exponentes de la trinidad que el título de TODOPODEROSO que se le da Jesús en el nuevo testamento es porque él lo comparte con el Padre, pero en esto erran lo exponentes de la trinidad, ya que al preguntarles que significa Todopoderoso, ellos responderán que significa que todo lo puede, “y este sería de verdad el significado en español”; pero en el contexto en que fue escrito el texto, esto que es el griego el vocablo TODOPODEROSO  no significa que todo lo Puede, sino que significa DIOS ABSOLUTO Y UNIVERSAL, veámoslo:

G3841

παντοκράτωρ (pantokrátor)

G3956 y G2904; el todo gobernante, i.e. Dios (como soberano absoluto y universal): Todopoderoso.

Como vemos pantokrátor “Todopoderoso” al referirse a Dios se refiere como el DIOS ABSOLUTO Y UNIVERSAL; y absoluto significa:

1. que es completo 

2. que es solo o único en su especie 

3. que es ilimitado 

4. que es existente en sí mismo  

Como vemos cuando Jesús dice que él es el TODOPODEROSO,  no se refiere a que él comparta este atributo con otro, este vocablo “Todopoderoso” para con Dios se refiere que él es el DIOS ABSOLUTO Y UNIVERSAL, EN OTRAS PALABRAS, JESÚS ES EL DIOS ÚNICO Y SOLO EN SU ESPECIE, QUE ES EL DIOS ILIMITADO, QUE ES EL ÚNICO DIOS QUE ES EXISTENTE EN SI MISMO, POR LO TANTO JESÚS ES EL DIOS TODOPODEROSO “EL ÚNICO Y SOLO DIOS, EL ABSOLUTO”  QUE NOS MANDA A NO TOCAR LO INMUNDO PARA ÉL RECIBIRNOS POR PADRE.

3)                     Pablo dice o afirma otra vez textualmente que Jesús es el Padre:

El Apóstol Pablo nos sigue afirmando en algunas de sus cartas que efectivamente Jesús es el Padre, y como todos sabemos para Pablo solo hay un Dios, el Padre:

1 Corintios 8

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Y esto es lo que dice Pablo, que Jesús es el Padre, el Único Padre; miremos varias versiones:

2 Tesalonicenses 2:16

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁶ Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia,

2 Tesalonicenses 2:16-17

Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)

16 ¶ Y el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

Sagradas Escrituras 1569

Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

2 Tesalonicenses 2:16-17

Reina-Valera Antigua (RVA)

16 Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia,

Como leemos en este verso, Pablo dice hablando en primera persona:

Y EL MISMO SEÑOR NUESTRO, JESUSCRISTO, Y DIOS Y PADRE NUESTRO, EL CUAL NOS AMO, Y NOS DIO CONSOLACION ETERNA Y BUENA ESPERANZA POR GRACIA.

PABLO DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR Y DIOS Y PADRE NUESTRO.

CONSTE QUE ESTA HABLANDO EN PRIMERA PERSONA, YA QUE HAY UN PRONOMBRE DEMOSTRATIVO CONJUGADO EN SINGULAR “EL MISMO” YA QUE DICE Y EL MISMO JESUCRISTO, SI FUERAN DOS DIFERENTES DIRIAN LOS MISMOS.

TENEMOS TAMBIEN UN PRONOMBRE RELATIVO EN SINGULAR “EL CUAL”, SI FUERAN DOS DIFERENTES DIRIAN LOS CUALES.

ADEMAS HAY DOS VERBOS “NOS AMO--- NOS DIO” CONJUGADOS EN SINGULAR “AMO –DIO”, SI FUERAN DOS DIFERENTES DIRIAN NOS AMARON – NOS DIERON.

Y SI FUERAN DOS EL TEXTO QUEDARIA ASÍ:

Y los mismos el Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios el Padre nuestro, los cuales nos amaron, y nos dieron la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

Y a la verdad así lo han traducido los trinitarios este texto hoy, adulterando lo que dice este texto para seguir engañando las almas:

2 Tesalonicenses 2:16-17

Traducción en lenguaje actual (TLA)

16 Dios nuestro Padre es bueno; por eso nos ha amado, y nos ha dado el consuelo eterno y la seguridad de que seremos salvos. A él y a nuestro Señor Jesucristo les pido

Como vemos los exponentes de la trinidad han adulterado este verso de 2 de Tesalonicenses 2:16 para así argumentar que Pablo no dijo que Jesús es el Padre; pero el texto originalmente dice que Jesús es el Señor, el Cristo y el Dios y Padre nuestro, y así lo confirman las traducciones más antiguas que se han hecho de ese texto del manuscrito griego, estas traducciones son fiel traducción del manuscrito:

2 Tesalonicenses 2:16-17

Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)

¹⁶ ¶ Y el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

Sagradas Escrituras 1569
Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia, 

2 Tesalonicenses 2:16-17

Reina-Valera Antigua (RVA)

¹⁶ Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia,

EN ESTAS TRES VERSIONES DE LAS ESCRITURAS DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR, EL CRISTO, Y DIOS Y PADRE NUESTRO.

POR LO TANTO PABLO NOS CONFIRMA CON ESTO ESCRITO EN 2 TESALONICENSES 2:16 QUE JESÚS ES EL SEÑOR Y DIOS Y PADRE NUESTRO COMO ÉL LO ESCRIBIO EN 2 DE TESALONICENSES 1:1, DONDE LEÍMOS QUE ÉL ESCRIBIO ORIGINALMENTE QUE JESÚS ES EL DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR; ya que Pablo escribió originalmente:

Pablo y Silvano y Timoteo a la iglesia de los Tesalonicenses EN DIOS PADRE NUESTRO Y SEÑOR JESÚS CRISTO

Estos dos texto de 2 de Tesalonicenses confirman que Pablo si dijo textualmente que JESÚS ES EL DIOS Y PADRE NUESTRO Y SEÑOR.

3) Ahora, Cuando Pablo hace alusión a que Jesús le entrega el reino al Dios y Padre y se sujeta a él; lo dice no porque sean dos personas o deidades la cual una se sujeta a otra como dicen los expositores trinitarios, si esto fuera así no serían tres coiguales sino que habría una persona o deidad mayor y otra menor la cual se le sujeta a la deidad o persona divina mayor, además si esto fuera así la trinidad no tiene como demostrar este argumento ya que como vimos anteriormente Pablo no cree en un Dios formado  por tres personas divinas diferentes y distintas, no hay un texto bíblico donde Pablo asevere esto, este argumento solo está en la mente de los trinitarios; además vimos anteriormente que Pablo dijo que Jesús es el Padre.

Otro argumento que refuta este argumento trinitario de la subordinación de Jesús a una deidad mayor en este caso el Padre, pablo mismo lo desmiente, ya que él dice en 1 de Timoteo 6:14-16 que en la aparición de Jesús, él mostrará al único y solo soberano Rey de Reyes y Señor de Señores, y en el cumplimiento de este texto que está en Apocalipsis 19 vemos que en la aparición del Señor Jesús el que es el Rey de Reyes y Señor de Señores es él mismo, por lo tanto Jesús es el único y solo soberano Rey de Reyes y Señor de Señores que Jesús mostrará en su venida, por lo tanto la escritura nunca muestra dos personas divinas diferentes o distintas.

Ahora, podemos decir que Pablo en 1 de Corintios 15:24-28 no habla de varias personas divinas, en este texto Pablo se está refiriendo es al cumplimiento de las escrituras referente al reinado milenial del Cristo y su manifestación a Israel, recordemos algo:

Que Pablo allí mismo en 1 de Corintios 15 en el verso 3 nos dice que todo lo que él dice referente al Cristo lo dice en base a las escrituras “la ley y los profetas”

3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;

Nosotros para poder interpretar estos textos de 1 de Corintios 15:24-28, debemos aplicar la exegesis de Pablo, él nos dice también que debemos acomodar lo Espiritual a lo Espiritual “1 de corintios 2:13”, y no debemos pensar nada más de lo que está escrito “ 1 de Corintios 4:6”, y como vimos en las escrituras no hay un solo texto que defina que Dios sea uno en tres personas divinas, por lo tanto no debemos pensar más de lo que ha sido escrito.

Comencemos pues a interpretar 1 de Corintio 15:24-28

Debemos entender que Pablo nos dice cuál es el tiempo del cumplimiento de esto, es el fin “verso 24”.

Ahora para entender esto dicho por Pablo que el Hijo se sujetará al Padre y le entregará el Reino, la clave está en el verso 25 donde dice:

Para que Dios sea todo en todos “recordemos que para Pablo solo hay un Dios, el Padre, y para Pablo Jesús es el Padre.

Ahora, cuando Pablo dice que para que Dios sea todo en todos, si se refiere a que Dios si está dividido en la actualidad, ya que Dios no es en todos; hoy Dios está dividido para los monoteístas bíblicos los cuales son Israel y la Iglesia del nombre.

Para Israel su Dios es YAVE, y para la iglesia es Jesús, el Cuál es Yavé manifestado en Carne, pero como todos sabemos esto no lo cree Israel, en esto consiste la división de Dios en la actualidad.

Israel no ha creído que Jesús sea su Dios que vino en Carne, pero en el fin “de los días, en el milenio” como hace alusión Pablo Jesús será todo en todos y se cumplirá lo dicho por Zacarías 14:9, que Jehová será Rey sobre toda la tierra, en aquel día Jehová será uno y uno su nombre.

Como dijimos Pablo en 1 de Corintios 15:24-28 se está refiriendo a  un hecho profético que se cumplirá con la segunda venida del Señor Jesús; comencemos pues a mirar que en el fin Dios será en todos, y esto se inicia con la segunda venida de del Señor Jesús.

Mateo 24:29-30 nos dice que después de la tribulación de aquellos días “está es la gran tribulación” aparece la señal del Hijo del Hombre “este es Cristo Jesús” y lamentarán todas las tribus de la tierra, y con esto se cumple lo que dice Pablo, que Dios será todo en todos, como dijimos hoy Dios está dividido entre el pueblo monoteísta bíblico “Israel y la iglesia de Cristo”, con la venida del Señor Jesús se cumple lo dicho por Pablo en 1 de Corintios 15:24-28 donde Dios será todo en todos, miremos como se cumple esto:

1)    Mateo 24:29-30, concuerda con apocalipsis 1:7 donde vemos al Señor Jesús viniendo en las nubes y todo ojo lo vera y los que los traspasaron y todo linaje de la tierra harán lamentación por él, y estas tribus y linajes de la tierra que hacen lamentación por él son los Judíos ya que ellos son los que lo traspasaron.

En estos textos vemos que el Hijo se sujeta al Padre en una sujeción del cumplimiento de la palabra de Dios, ya que cuando Israel vea a Jesús “el Hijo que fue traspasado” comprenderán que él es su Dios Yavé o Jehová, en el cual ellos no creyeron y lo crucificaron  y le traspasaron; aquí se cumple la profecía de Zacarías 12:10 donde nos dice que es Jehová el que viene y a él fue el que traspasaron, allí Israel comprenderá que Jesús es Jehová su Dios que se manifestó en Carne y fue a él el que ellos traspasaron, leamos:

Zacarías 12

1 Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho: 

8 En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos. 

9 Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. 

10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

 Y al cumplirse esto, se cumple también las palabras del Señor Jesús en Mateo 24:29-30 y apocalipsis 1:7 donde nos dice que después de la gran tribulación vendrá el Señor Jesús y todo ojo lo vera y los que lo traspasaron y todo los linajes de la tierra harán lamentación por él.

Además se cumple también lo que dice Zacarías 14:9 donde nos dice que en aquel día Jehová será Rey sobre toda la tierra y uno será su nombre, con esto se cumple las palabras de pablo que en el fin Dios será todo en todos, es decir con el cumplimiento Zacarías 12:10, que es lo mismo hablado por el Señor Jesús en Mateo 24:29-30 y Apocalipsis 1:7, vemos que en ese día Jehová es conocido por Israel como el que ellos traspasaron “el primogénito, el unigenito” y por eso Dios será uno y uno su nombre, y Dios será todo en todos, leamos:

Zacarías 14

9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. 

2)    En el verso 30 de mateo 24 vemos también como el Hijo se sujeta al Padre, pero no en una sujeción de una persona divina a otra, vemos esa sujeción es en el cumplimiento de la palabra de Dios, es en este día, después de la gran tribulación que Dios será todo en todos, leamos:

El verso 30 nos dice que vendrá el Hijo del Hombre con poder y gran Gloria:

Mateo 24:30

30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. 

Como vemos Jesús vendrá con gran gloria, y Mateo 16:27 nos dice que la Gloria del Hijo es la del Padre, leamos:

27 Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.

Ahora en el Señor Jesús en Juan 5:44 nos dice que él es la gloria que viene del Dios único “el Padre según Juan 17:3” y es de acotar que cuando el Señor Jesús dice que él es la gloria que viene del Dios único se refiere que él es el Padre, veamos esto:

La escritura nos enseña que la gloria de Dios es la parte visible “la imagen” del único Dios invisible, miremos un ejemplo:

Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro; Y SOBRE LA FIGURA DEL TRONO HABÍA UNA SEMEJANZA QUE PARECIA DE HOMBRE SENTADO SOBRE ÉL.

Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.

Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer del resplandor alrededor. ESTA FUE LA VISIÓN DE LA SEMEJANZA DE LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y CUANDO YO LA VI, ME POSTRÉ SOBRE MI ROSTRO, Y OÍ LA VOZ DE UNO QUE HABLABA.

Ezequiel 1:26-28

Como leemos, Jehová el único Dios que es Espíritu y que es invisible, nos enseña que la gloria de él, o la gloria de Dios, es la semejanza o apariencia de un hombre, y así lo dice el profeta Ezequiel.

Ahora, la escritura nos enseña que Jesús es la imagen o la gloria del Dios invisible, leamos:

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación

Colosenses 1:15

El cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia; y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas.

Hebreos 1:3

Y Jesús como la imagen del Dios invisible, es toda su plenitud (colosenses 2:9).

Ahora, como dijimos y vimos por medio de las escrituras, la gloria de Dios es la imagen del Dios invisible, pero sin dejar ser el único Dios, y Jesús según las escrituras es la gloria del único Dios, es la imagen del único Dios, NO ES OTRO DIOS, ya que Dios “Jehová” prometió en los profetas venir en gloria, y en esta gloria ser visto de los hombres, leamos:

Isaías 46:

13 Haré que se acerque mi justicia; no se alejará, y mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación en Sion, y mi gloria en Israel.

Por cuanto Jehová habrá edificado a Sion, Y EN SU GLORIA SERÁ VISTO.

Salmo 102:16

Como leemos en este salmo y en Isaías, Jehová promete dejarse ver de Israel, pero dice que será visto en su gloria, y como vimos en las escrituras la gloria de Dios es la parte visible del Dios invisible, ahora, esto dicho por Jehová en este salmo, que Jehová seria visto de Israel en su gloria lo confirma el mismo Jehová en Isaías 52:6, al decirnos que él mismo que habla estará presente.

Pero Jehová le confirma a Isaías lo mismo que dijo en los Salmos, que él mismo vendría y se dejará ver en gloria, leamos:

Floreserá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. ELLOS VERÁN LA GLORIA DE JEHOVÁ, LA HERMOSURA DEL DIOS NUESTRO.

Decid a los de corazón apocado: Esforzaos no temáis; he aquí que VUESTRO DIOS VIENE CON RETRIBUCIÓN, CON PAGO, DIOS MISMO VENDRÁ Y OS SALVARÁ

Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, SINO QUE ÉL MISMO ESTARÁ CON ELLOS;

Isaías 35:2,4,8

COMO LEEMOS EN ESTE APARTE DE ISAÍAS, JEHOVÁ MISMO PROMETE VENIR ÉL MISMO A SALVARNOS, PERO DICE QUE LO VERÍAN EN GLORIA, ES DECIR EL DIOS INVISIBLE SE HARÍA VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, PERO ISAÍAS SIGUE HABLANDONOS DE ESTO, LEAMOS:

Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

Y SE MANIFESTARÁ LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y TODA CARNE JUNTAMENTE LA VERÁ; PORQUE LA BOCA DE JEHOVÁ LO HA HABLADO.

HE AQUÍ QUE JEHOVÁ EL SEÑOR VENDRÁ CON PODER.

Isaías 40:3,5,10

COMO LEEMOS EN ESTE OTRO APARTE, JEHOVÁ LE DICE A ISAÍAS, QUE EL MISMO VENDRÁ, Y QUE TODA CARNE LO VERÁ, PERO DICE QUE VENDRÁ EN GLORIA, ES DECIR QUE EL DIOS INVISIBLE SE HARÁ VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, YA QUE LA GLORIA DE DIOS, ES LA PARTE VISIBLE DEL DIOS INVISIBLE.

Pero Jehová nos dice por medio de Isaías, que esta es una gloria diferente a la del ejemplo que vimos, ya que esa era una gloria pasajera, ahora por medio de Isaías Jehová nos dice que esta gloria postrera será diferente, ya que es una gloria que nace, leamos:

Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, Y LA GLORIA DE JEHOVÁ HA NACIDO SOBRE TI.

Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; MAS SOBRE TI NACERÁ JEHOVÁ, Y SOBRE TI SERÁ VISTA SU GLORIA.

Isaías 60:1-2 ANTIGUA VERSION

Es por esto que Isaías 7:14 dice, que el Señor mismo nos dará señal “Jehová”, que la virgen concebirá y dará a luz un niño y que ese niño se llamará EMANUEL (que quiere decir Dios con nosotros) confirmando con esto lo dicho por él mismo, que Jehová mismo vendría a salvarnos, y lo haría viniendo en su gloria, es decir, el Dios invisible se haría visible como un hombre, para venir salvarnos, es por esto que dice en el capítulo 9, verso 6 de Isaías, que ese niño se llamará: DIOS FUERTE Y PADRE ETERNO, dando cumplimiento a lo dicho por él mismo: QUE JEHOVÁ MISMO VENDRÍA A SALVARNOS (ISAÍAS 33:22)

Es basado en todo esto, que pablo dice que Jesús es el único y sabios Dios QUE VINO AL MUNDO A SALVARNOS HACIENDOSE CARNE, y lo confirma diciendo lo mismo Judas el hermano de Jesús en la carne (1 Timoteo 1:12-17 – 3:16 – Judas 1:25-27)

Es por todo esto que pablo dice que Jesús es la gloria o imagen del Dios invisible (colosenses 1:15, Hebreos 1:3) pero como dijimos la gloria de Dios, es el Dios invisible haciéndose visible pero sin dejar de ser el único Dios, y es por esto que pablo dice que Jesús es el único y sabio Dios que vino al mundo a salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:12-17)

Es por esto que Jesús dice que él que lo ve a él, ve al Padre (Juan 14:9)

Es por todo esto que Jesús dijo que él era la gloria que venia del Dios único (Juan 5:44)

Como vemos la gloria de Jesús es la misma que el Padre, es decir Jesús en gloria es el mismo Padre que vino al mundo a salvarnos, y al ver al Señor Jesús viniendo en Gloria que es la misma del Padre, se cumple lo dicho por Pablo que Dios será todo en todos, ya que el que viene a Israel y que Israel verá es a Jehová el Padre y así lo dice Zacarías 14, leamos:

1 He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. 

2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 

3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. 

4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 

5 Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos. 

6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. 

7 Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. 

8 Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. 

9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. 

Como vemos en este capítulo de Zacarías 14 vemos a Jehová el único Dios viniendo a Israel para pelear contra las naciones que se reunieron para combatir a Israel, esta es la guerra del armagedon, y Zacarías 14:9 nos dice que es Jehová que es el Rey sobre toda la tierra, pero este mismo acontecimiento lo vemos en Apocalipsis 19, donde vemos que el que viene es el Señor Jesús y él es el Rey que viene, por esto dice Mateo que Jesús viene en gran Gloria la cual es la del Padre, ya que el que viene es el Padre manifestado en carne, es decir como un ser humano, aquí se cumplen las palabras de Pablo que en fin Dios será todo en todos, ya que Jehová será Rey sobre toda la tierra “viniendo en gloria es decir como un hombre”, es decir tanto para Judíos como para Gentiles.

Por esto Pablo dice que el Hijo se sujeta al Padre, para que Dios sea uno en todos, ya que en el día que Jesús venga por segunda vez al mundo “en el fin, apocalipsis 19”, será reconocido por Israel como su Dios que viene a ellos (Zacarías 14:1-9), pero vendrá traspasado su costado y sus manos (Zacarías 12:1,10), por eso dice que Jehová en ese día será Rey sobre toda la tierra “Zacarías 14:9 y Apocalipsis 19:16) y por esto será uno y uno su nombre, aquí se cumple lo que Pablo dice en 1 de 15:28 que el Hijo se sujeta al Padre en un cumplimiento de la Palabra, para que Dios sea todo en todos.

Como vemos el Hijo se somete al Padre en el cumplimiento de la palabra y no como una persona divina sujetándose a otra persona divina, el Hijo se sujeta al Padre en el cumplimiento de la Palabra de Dios para que Dios sea todo en todos.

3)    Otro texto que nos dice que el Hijo se sujeta al Padre en el cumplimiento de la Palabra de Dios y no como una persona divina sujetándose a otra, lo vemos en Mateo 24:31 donde nos dice que Jesús en su venida juntará a sus escogidos, pero estos escogidos son el pueblo de Israel, ya que ellos son el pueblo que escogió Jehová el único Dios, leamos:

Ezequiel 20

5 y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: El día que escogí a Israel, y que alcé mi mano para jurar a la descendencia de la casa de Jacob, cuando me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, cuando alcé mi mano y les juré diciendo: Yo soy Jehová vuestro Dios; 

Ahora, con la venida del Señor Jesús a juntar sus escogidos se cumple la palabra del Señor Dicha a sus profetas que en el final de los días Jehová el único Dios juntaría el mismo a sus escogidos el pueblo de Israel, aquí se cumplen las palabras de Pablo que en el fin Dios será todo en todos, pero veamos el cumplimiento de Mateo 24:31 en los profetas donde es el único Dios que recoge a su pueblo:

Sofonías 3

8 Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el día que me levante para juzgaros; porque mi determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el ardor de mi ira; por el fuego de mi celo será consumida toda la tierra. 

9 En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común consentimiento. 

10 De la región más allá de los ríos de Etiopía me suplicarán; la hija de mis esparcidos traerá mi ofrenda. 

11 En aquel día no serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte. 

12 Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre de Jehová. 

13 El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice. 

14 Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén. 

15 Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal. 

16 En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos. 

17 Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos. 

18 Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para quienes el oprobio de ella era una carga. 

19 He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré a la que cojea, y recogeré la descarriada; y os pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra. 

20 En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice Jehová.

Miqueas 4

1 Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos. 

2 Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. 

3 Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra. 

4 Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado. 

5 Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios eternamente y para siempre.

6 En aquel día, dice Jehová, juntaré la que cojea, y recogeré la descarriada, y a la que afligí; 

7 y pondré a la coja como remanente, y a la descarriada como nación robusta; y Jehová reinará sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre. 

Isaías 43

1 Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú. 

2 Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. 

3 Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. 

4 Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. 

5 No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré. 

6 Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, 

7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.

Como vemos Sofonías, Miqueas y Isaías 43 nos dice que el que viene a salvar a Israel de todos sus opresores es Jehová “y esto acontecerá en el fin de los días” y que él es el que recoge a Israel y que Jehová es el REY sobre Israel, este es el mismo acontecimiento de Apocalipsis 19:11-20, por esto dice Pablo que el Hijo se sujeta al Padre, y esto es en un cumplimiento de la escritura para que Dios sea todo en todos y que en aquel día Dios será uno y uno su nombre; ahora, todo esto es confirmado por lo que dice Isaías 24:23 donde nos dice que es Jehová quien reinará en el monte de Sion y esto mismo nos dice Zacarías 14:1-9 y vemos en apocalipsis 19:11 viniendo al Señor Jesús como el único Rey de Reyes y Señor de Señores, por esto dice Pablo en 1 de Timoteo 6:15-16 que Jesús en su manifestación mostrará al solo soberano Rey de Reyes y Señor de Señores, el cual es el mismo Jesús según Apocalipsis 19:11 al 16, aquí vemos el pleno cumplimiento de las palabras de Pablo que en el final, Dios será todo en todos.

Como hemos visto cuando Pablo dice que el Hijo se sujeta al Padre en el final de los tiempos, no es una sujeción de una persona divina sujetándose a otra, ya que para Pablo solo hay un Dios el Padre, y que además para Pablo no hay otro Dios diferente y distinto sino solo el Padre, es más, para Pablo Jesús es el Padre, como hemos visto según las escrituras el Hijo se sujeta al Padre en una sujeción de las escrituras para que se cumpla lo que dijo Pablo que en el fin: DIOS SERÁ TODO EN TODOS.

Está enseñanza fue escrita por el apologista y escritor unicitario ALEXANDER ESCOBAR SERRATO.

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