CONFORME A LAS
ESCRITURAS
DE
JUAN 17:5
Juan
17:5 es el verso de mayor controversia entre trinitarios y unicitarios, para
los trinitarios este verso demuestra que Jesús estuvo con Dios “el Padre” desde
la eternidad como otra persona diferente al Padre, todo porque en este verso el
Señor Jesús dice que estuvo en gloria junto a Dios desde antes que el mundo
fuese, leamos o recordemos este verso:
5 Ahora
pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese.
Con
sinceridad lo digo, tiene algo de validez el argumento de los amigos
trinitarios sobre este verso, ya que allí “aparentemente” se habla de dos, pero el argumento trinitario tendría una
valides total sino fuera porque este verso no se interpreta literalmente.
Lastimosamente
este verso no se interpreta literalmente y lo probaré en las siguientes
razones:
1.
El
Señor Jesús dijo que el vino a cumplir las escrituras de la ley y los profetas
(Mateo 5:17)
El Señor Jesús dijo que al escudriñar las
escrituras encontraríamos el testimonio de él (Juan 5:39), y estas escrituras
son las de la ley y los profetas, ya que el nuevo testamento no había sido
escrito aun.
2.
El Señor Jesús explicó a lo largo de su ministerio
cual es la gloria a la que él se refiere.
Entonces
podemos decir que el Señor Jesús durante
su ministerio explicó a que gloria se refiere que es él, y que además
este testimonio se encuentra en las escrituras de la ley y los profetas,
escrituras que él vino a cumplir.
Entonces miremos en el testimonio del Señor Jesús
a que gloria se refiere él, la cual tuvo con Dios desde antes que el mundo
fuese:
Ø El Señor Jesús afirmó ser la gloria del Dios
único:
Juan 5:
43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me
recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.
44 ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la
gloria que viene del Dios único?
Ø El Señor Jesús afirmó que el volvería por segunda vez, si
volvería pero en la gloria de su Padre:
Mateo 16:
27 Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno
conforme a sus obras.
Como
podemos entender, efectivamente en el testimonio del Señor Jesús al referirse
él, que es la gloria, no dice que la gloria que tiene él sea de él, no; él nos dice que
esa gloria que es él, es la gloria del Dios único, es la gloria del Padre.
Pero
este testimonio del Señor Jesús, solamente lo podemos entender en las
escrituras que él dijo que estaba su testimonio, es decir en la ley y los
profetas (Juan 5:39), escrituras estas las cuales dijo el Señor Jesús que él
vino a cumplir (Mateo 5:17).
Miremos
pues en las escrituras de los profetas cual es la gloria del Dios único, o la
gloria del Padre la cual es el
Señor Jesús:
En los profetas se nos
dice que está gloria de Dios es la parte visible “la imagen” del único Dios
invisible, miremos esto en la escritura:
Y
sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono
que parecía de piedra de zafiro; Y SOBRE LA FIGURA DEL TRONO HABÍA UNA SEMEJANZA
QUE PARECIA DE HOMBRE SENTADO SOBRE ÉL.
Y
vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de
ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos
para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor alrededor.
Como
parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el parecer
del resplandor alrededor. ESTA FUE LA VISIÓN
DE LA SEMEJANZA DE LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y CUANDO YO LA VI, ME POSTRÉ
SOBRE MI ROSTRO, Y OÍ LA VOZ DE UNO QUE HABLABA.
Ezequiel
1:26-28
Como
leemos, Jehová el único Dios que es Espíritu y que es invisible, nos enseña que
la gloria de él, o la gloria de Dios, es la semejanza o apariencia de
un hombre, y así lo dice el profeta Ezequiel, pero no significa
que Dios al mostrar su gloria, esa gloria sea otro u otra persona divina
diferente a Jehová, como vemos la gloria de Dios o la gloria de Jehová es
Jehová el Dios invisible dejándose ver en una semejanza de hombre pero sin
dejar de ser el único Dios.
Ahora, es por esto que la escritura nos enseña que
Jesús es la imagen o la gloria del Dios invisible, leamos:
Él es la imagen del Dios
invisible, el primogénito de toda creación
Colosenses
1:15
El cual siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia; y quien sustenta todas
las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de
nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en
las alturas.
Hebreos
1:3
Ahora,
como dijimos y vimos por medio de las escrituras, la gloria de Dios es la
imagen del Dios invisible en semejanza de hombre,
pero sin dejar ser el único Dios (Ezequiel 1:26-28), Y JESÚS SEGÚN LAS ESCRITURAS ES LA GLORIA DEL
ÚNICO DIOS, ES LA IMAGEN DEL ÚNICO DIOS, PERO JESÚS AL SER LA GLORIA DE DIOS O
LA IMAGEN DE DIOS NO ES OTRO DIOS, NO ES OTRA PERSONA DIVINA; NO ES EL DIOS
HIJO, NO ES EL DIOS LOGOS, NO ES LA SEGUNDA PERSONA DE LA TRINIDAD, JESÚS AL
SER LA GLORIA DE DIOS O LA IMAGEN DE ÉL, ES EL MISMO JEHOVÁ EL ÚNICO DIOS, YA
QUE DIOS “JEHOVÁ” PROMETIÓ EN LOS PROFETAS VENIR EN GLORIA, Y EN ESTA GLORIA
SER VISTO DE LOS HOMBRES, LEAMOS:
Isaías
46:
13
Haré que se acerque mi justicia; no se alejará, y mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación en Sion, y mi gloria
en Israel.
Por
cuanto Jehová habrá edificado a Sion, Y EN SU GLORIA SERÁ VISTO.
Salmo
102:16
Como
leemos en este Salmo y en Isaías, Jehová promete dejarse ver de Israel, pero
dice que será visto en su gloria, y como vimos en las escrituras la gloria de Dios es la parte visible
del único Dios invisible en semejanza de un hombre, ESTA ES LA IMAGEN O LA GLORIA DEL DIOS INVISIBLE, ahora, esto dicho por Jehová en este salmo que
Jehová seria visto de Israel en su gloria lo confirma él mismo Jehová en Isaías
52:6, al
decirnos que él mismo que habla estará presente.
Pero
Jehová le confirma a Isaías lo mismo que dijo en los Salmos, que él mismo
vendría y se dejará ver en gloria, leamos:
Floreserá
profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano
le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. ELLOS VERÁN LA GLORIA DE JEHOVÁ,
LA HERMOSURA DEL DIOS NUESTRO.
Decid
a los de corazón apocado: Esforzaos no temáis; he aquí que VUESTRO DIOS
VIENE CON RETRIBUCIÓN, CON PAGO, DIOS MISMO VENDRÁ Y OS SALVARÁ
Y
habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará
inmundo por él, SINO
QUE ÉL MISMO ESTARÁ CON ELLOS;
Isaías
35:2,4,8
COMO
LEEMOS EN ESTE APARTE DE ISAÍAS, JEHOVÁ MISMO PROMETE VENIR ÉL MISMO A
SALVARNOS, PERO
DICE QUE LO VERÍAN EN GLORIA, ES DECIR EL DIOS INVISIBLE SE HARÍA
VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, PERO ISAÍAS SIGUE HABLANDONOS DE ESTO, LEAMOS:
Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová;
enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.
Y
SE MANIFESTARÁ LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y TODA CARNE JUNTAMENTE LA VERÁ; PORQUE LA
BOCA DE JEHOVÁ LO HA HABLADO.
HE
AQUÍ QUE JEHOVÁ EL SEÑOR VENDRÁ CON PODER.
Isaías
40:3,5,10
COMO
LEEMOS EN ESTE OTRO APARTE, JEHOVÁ LE DICE A ISAÍAS, QUE EL MISMO VENDRÁ, Y QUE
TODA CARNE LO VERÁ, PERO DICE QUE VENDRÁ EN GLORIA, ES DECIR QUE EL DIOS
INVISIBLE SE HARÁ VISIBLE PARA VENIR A SALVARNOS, YA QUE LA GLORIA DE DIOS, ES
LA PARTE VISIBLE LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE.
Pero
Jehová nos dice por medio de Isaías, que esta es una gloria diferente a la del
ejemplo que vimos “Ezequiel 1:26-28”, ya que esa era una gloria pasajera, ahora
por medio de Isaías Jehová nos dice que está gloria postrera será diferente, YA QUE ES UNA GLORIA QUE NACE, LEAMOS:
Levántate,
resplandece; porque ha venido tu luz, Y LA GLORIA DE JEHOVÁ HA NACIDO SOBRE TI.
Porque
he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; MAS SOBRE TI NACERÁ JEHOVÁ, Y
SOBRE TI SERÁ VISTA SU GLORIA.
Isaías
60:1-2 ANTIGUA VERSION
Como
leemos, Jehová el Padre, dice que él es el que nacerá, y que ese nacimiento,
ese niño es la gloria de él que nace en Israel, cumpliendo así lo dicho a
Isaías y al salmista, que él sería visto en gloria, es decir en la semejanza de
un hombre, ya que esta es la gloria de Dios el Padre (Ezequiel 1:26-28),es por
esto que Isaías 7:14 dice, que el Señor mismo nos dará señal “Jehová”, que la
virgen concebirá y dará a luz un niño y que ese niño se llamará EMANUEL (que
quiere decir Dios o Jehová con nosotros) confirmando con esto lo dicho por él
mismo, que Jehová mismo vendría a salvarnos, y lo haría viniendo en su gloria,
es decir, el Dios invisible se haría visible como un hombre, para venir
salvarnos, es por esto que dice en el capítulo 9, verso 6 de Isaías, que ese
niño se llamará: DIOS FUERTE Y PADRE ETERNO, dando cumplimiento a lo dicho por
él mismo: QUE JEHOVÁ “el Padre”, ÉL MISMO VENDRÍA A SALVARNOS (ISAÍAS 33:22)
Ahora
como el Señor Jesús vino a cumplir las escrituras de la ley y los profetas, y
él así lo dijo (Mateo 5:17 y Lucas 24:25-27), por eso él se identificó como la
gloria del Dios único (Juan 5:44), como la gloria del Padre (Mateo 16:27), porque
como ya vimos en las escrituras de los profetas, Jehová el Padre “el Único
Dios, el invisible” prometió venir en gloria para salvarnos, y como ya
vimos la gloria de Dios o la gloria de Jehová es él mismo dejándose ver como un
Hombre, así lo enseña Ezequiel 1:26-28.
Ahora, a usted le pueden surgir esta pregunta:
Por qué el Señor Jesús dijo: ¿Ahora pues, Padre,
glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese?
La
respuesta a esta pregunta se divide en tres partes:
1) El Señor Jesús mismo dijo que él era
el principio de la creación de Dios:
Apocalipsis 3:
14 Y
escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio
de la creación de Dios, dice esto:
2) Como todos sabemos el Señor Jesús
es el resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de la sustancia de Dios:
Hebreos 1:
3 el cual,
siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado
la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la
diestra de la Majestad en las alturas,
Con
estas dos afirmaciones, donde el Señor nos dice que él es el principio de la
creación de Dios, y que él es el resplandor de la gloria, la imagen misma de su
sustancia, contesta esa interrogante, ¿Por qué el Señor Jesús dijo:Ahora pues,
Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo fuese?
Y
¿Por qué lo contesta?
Muy
sencillo, el Dios invisible, Jehová el Padre, creó su gloria, su resplandor y
así lo dice la narración de la creación, leámoslo:
Génesis
1
1
En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
2
Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz
del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
3
Y dijo Dios:
Sea la luz; y fue la luz.
4 Y vio Dios
que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
5
Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la
mañana un día.
6
Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de
las aguas.
7
E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la
expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
8
Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día
segundo.
9
Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un
lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.
10
Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio
Dios que era bueno.
11
Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla;
árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre
la tierra. Y fue así.
12
Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su
naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y
vio Dios que era bueno.
13
Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
14 Dijo luego Dios: Haya
lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y
sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
15 y sean por lumbreras
en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.
16
E hizo Dios las dos grandes
lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor
para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
17 Y las puso Dios en la
expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
18 y para señorear en el
día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era
bueno.
19
Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.
Haber,
si usted nota en la narración de la creación vemos que en el día primero Dios
creo la luz, pero también vemos que esta fue creada en el día tercero; ¿habrá
en esto una contradicción bíblica?
Definitivamente
no; no hay contradicción alguna EN EL RELATO DE LA CREACIÓN, EN EL PRINCIPIO DE
ESTA DIOS CREÓ LA LUZ, SU RESPLANDOR, SU GLORIA, POR ESTO EL SEÑOR JESÚS DIJO
QUE EL ERA LA LUZ DEL MUNDO, LEÁMOSLO:
Juan
8
12
Otra vez Jesús les habló, diciendo:Yo soy la luz del mundo;
el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la
vida.
Juan
12
35
Entonces
Jesús les dijo: Aún
por un poco está la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenéis luz, para
que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a
dónde va.
36 Entre tanto que
tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.
Estas
cosas habló Jesús, y se fue y se ocultó de ellos.
Juan
1
4
En él estaba la vida, y la vida era
la luz de los hombres.
5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra
ella.
6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
7 Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que
todos creyesen por él.
8 No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.
9 Aquella
luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.
Como
hemos leído el Señor Jesús es la luz, él es esa luz que fue creada en el primer
día de la creación, por esto el Señor dice que él es el principio de la creación
de Dios.
Dios
en el principio (el primer día según Génesis 1:3) creó su luz, su resplandor,
su gloria; pero esta gloria, imagen o resplandor “luz” como lo dice Ezequiel no
es otro Dios o persona divina aparte del Padre, no; Ezequiel dice que ese resplandor,
luz, o gloria o imagen del único Dios
invisible, es Jehová mismo
tomando semejanza de hombre, como ya lo leímos y vimos:
Ezequiel
1
26
Y sobre la expansión que había sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que
parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que
parecía de hombre sentado sobre él.
27
Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia
de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba;
y desde sus lomos para abajo, vi que parecía como fuego, y que tenía resplandor
alrededor.
28
Como parece el arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era el
parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la
gloria de Jehová. Y cuando yo la vi, me postré sobre mi rostro,
y oí la voz de uno que hablaba.
Como
hemos leído, Ezequiel nos dice que Dios, el Único Dios invisible dejo ver su gloria,
su imagen, su resplandor o luz como semejanza de un hombre, pero siguió siendo
el único Dios, es por esto que el Señor Jesús dijo que él es la gloria del Dios
único (Juan 5:44), que él volverá en gloria “imagen, luz resplandor” del Padre
(Mateo 16:27), es por esto además que Hebreos 1 dice que él “Jesús” es el
resplandor de su gloria, la imagen misma de su sustancia.
Note
bien lo que dice Hebreos 1, que el Señor Jesús es la imagen misma de la
sustancia de Dios, y la sustancia de Dios es que él es Espíritu (Juan 4:24), y
al hacerse una imagen se convierte en la imagen misma de su sustancia, Dios el
primer día de la creación creo su resplandor, su luz, su gloria, su imagen. Por
esto el Señor Jesús dice que él es el principio de la creación de Dios, la
gloria del Dios Único.
Jesús
como la imagen misma de la sustancia de Dios, su resplandor, su luz, su gloria,
así estuvo con Dios como su imagen, su resplandor, su proyección, pero como ya
vimos la gloria de Dios, es él mismo dejándose ver como un Hombre, ya que así
lo dice Ezequiel 1:26-28; pero nunca Dios al manifestarse en gloria o en su
imagen dejo de ser el Único Dios.
Ahora
como el Señor Jesús vino a cumplir las escrituras de la ley y los profetas, y
él así lo dijo (Mateo 5:17 y Lucas 24:25-27), por eso él se identificó como la
gloria del Dios único (Juan 5:44), como la gloria del Padre (Mateo 16:27),
porque como ya vimos en las escrituras de los profetas, Jehová el Padre “el
Único Dios, el invisible” prometió venir en gloria para salvarnos, y como ya
vimos la gloria de Dios o la gloria de Jehová es él dejándose ver como un
Hombre, así lo enseña Ezequiel 1:26-28.
3) Ahora, en el verso de
Juan 17:5 hay una mala traducción del texto, y esa mala traducción hecha por
los organismos trinitarios raya en la adulteración del verso, ya que si miramos
y traducimos el verso del original, encontramos que este verso está mal
traducido, miremos primero la traducción en español y después el texto
original:
Juan
17:
5
Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con
aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
Esto
es lo que escribió originalmente Juan:
5 και νυν δοξασον με συ πατερ παρα σεαυτω τη δοξη
η ειχον t προ του τον κοσμον ειναι παρα σοι
Y esta la traducción palabra a palabra:
5και “y” νυν ahora δοξασον glorificame με a mi συ tu πατερ Padre παρα a σεαυτω ti mismo τη la δοξη gloria – resplandor η que ειχον tenía προ antes του que τον el κοσμον mundo ειναι ser-- fuese παρα junto σοι
a ti
Y
LITERALMENTE ESTE VERSO DICE ASÍ:
Y ahora glorifícame
a mi tu Padre a ti mismo, con la gloria que tenía antes que el mundo fuese
junto a ti.
COMO
VEMOS EL SEÑOR JESÚS EN SU EXCLAMACIÓN
EN ESTE VERSO EFECTIVAMENTE DICE QUE EL ES LA GLORIA DE EL PADRE. PERO
NO DICE QUE ES OTRO DIFERENTE A EL PADRE, EL DICE: Y ahora glorifícame a mi tu
Padre a ti mismo,
COMO
VEMOS ESTA GLORIA ES LA DEL PADRE, YA QUE EL SEÑOR DICE: A TI MISMO, GLORIFICAME
PADRE A MI TU PADRE A TI MISMO.
CON
ESTO QUEDA DEMOSTRADO QUE NO SON DOS DIFERENTES, SINO QUE ES EL MISMO, Y ESTO
DICHO POR EL SEÑOR EN JUAN 17:5 ES RATIFICADO EN JUAN 13:31-32 QUE DICE:
31
Entonces, cuando hubo salido, dijo
Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es
glorificado en él.
32 Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará
en sí mismo, “DIOS TAMBIEN LE GLORIFICARÁ EN ÉL MISMO”* y en
seguida le glorificará.
*“DIOS
TAMBIEN LE GLORIFICARÁ EN ÉL MISMO”*
Esta
sería la traducción exacta del verso 32 de Juan 13
Como
leemos en estos textos el Señor Jesús ratifica que él es la gloria de Dios
(verso 31), pero esa gloria es del Padre mismo (verso 32), con esto queda
demostrado que Jesús al ser la gloria de Dios no es otro diferente al Padre, no,
Dios le glorifica en si mismo, O EN ÉL MISMO.
Como
leemos todo esto concuerda lo dicho por Dios el Padre en los profetas donde
dice que el mismo vendrá en Gloria, en semejanza de un Hombre, este es el
resplandor de su gloria, su imagen, por esto el Señor Jesús nos enseñó que él
es la gloria del Dios único, que él vendría en gloria de su Padre, y que Jesús
como la gloria del Padre es la gloria de Dios en sí mismo o en él mismo (el
Padre), por esto el escritor a los hebreos nos dice que el Señor Jesús es el
resplandor de la gloria de Dios, la imagen misma de su sustancia, por lo tanto no son dos, no son
dos diferentes, es el mismo Padre…….
En
conclusión, el argumento trinitario de que en Juan 17:5 es la demostración de
que Jesús estuvo junto con el Padre desde antes de la fundación del mundo, no
es más que una adulteración malintencionada y dañina que han hecho las
instituciones trinitarias encargadas de traducir las escrituras, y han adulterado
este verso con el fin de demostrar la pluralidad en la Deidad, que mentira.
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