HERMANOS Y
AMIGOS, AYÚDANOS A LLEGAR A MILES DE PERSONAS CON ESTE MINISTERIO.
HOY DE MANERA
VIRTUAL HEMOS LLEGADO A TI CON ESTE MENSAJE DE LA UNICIDAD DE DIOS, PERO
DESEAMOS LLEGAR DE MANERA PRESENCIAL TAMBIÉN A MILES DE PERSONAS CON ESTE
MENSAJE DE LA UNICIDAD DE DIOS PARA REGALARLE ESTOS ESTUDIOS.
AYÚDANOS
DÁNDOLE CLIC A LOS ANUNCIOS PUBLICITARIOS QUE APARECEN EN ESTA PÁGINA, CON ESTA TU AYUDA
LLEGAREMOS CON ESTE MENSAJE DE LA VERDAD DE DIOS A TODOS AQUELLOS QUE NO TIENEN
ESTE CONOCIMIENTO. EL UNO DE DIOS
SEGÚN PABLO
Como
todos sabemos el apóstol Pablo dice textualmente en tres de sus cartas que Dios
es uno, leámoslas:
Romanos
3
30
Porque Dios es uno, y él
justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de
la incircuncisión.
Gálatas
3
20
Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
1
de Corintios 8
4
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que
un Dios.
Para
los trinitarios cuando Pablo hace alusión que Dios es uno, ellos interpretan
estos textos como si Dios fuera uno en una unidad compuesta, es decir un Dios
en tres personas diferentes y distintas, y así con esto ellos creen cuadrar su
concepto de trinidad que dice:
1)
La
trinidad es la existencia de un solo Dios que existe en tres personas diferentes y distintas,
donde el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios.
2) La iglesia lluvias de
bendición define la trinidad como: L a
Biblia enseña que dentro de la naturaleza del único Dios verdadero existen tres personas
separadas y distintas: el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo. Son co-iguales en naturaleza y co-eternas. La
Trinidad NO es tres dioses en uno.
Puede ser que le parezca algo confuso, ¿cómo
puede Dios ser uno y también trino? La palabra trinidad contiene el concepto de
unidad; su significado es TRES EN LA UNIDAD. Esta verdad sólo puede ser
conocida por la revelación de la palabra de Dios.
3) El Diccionario define trinidad
como:
Misterio y dogma de fe de la religión cristiana
según el cual en Dios hay tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
4) Ministerio de
apologética e investigación cristiana define la trinidad como:
La palabra “trinidad” es un término usado para
indicar la doctrina cristiana de que Dios existe como una unidad de tres personas
distintas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Cada una de
las personas es diferente de las otras, y cada una de ellas es Dios.
Los
exponentes de la trinidad han definido que cuando Pablo dice que Dios es uno,
es uno porque en su composición está formado por tres personas distintas y
diferentes la una de la otra, pero coiguales y de la misma sustancia.
Los
exponentes de la trinidad basan su argumento de decir que Pablo enseñaba o
decía o se refería al uno de Dios como una unidad compuesta porque en sus
escritos pareciera que él hablase de dos o tres diferentes, ejemplo de ello lo
vemos en los saludos y en 2 de corintios 13, que dicen:
1
de Corintios 13
14
La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros. Amén.
Gálatas
1
3
Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor
Jesucristo,
Efesios
1
1
Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en
Cristo Jesús que están en Efeso:
2
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Ahora,
la afirmación trinitaria donde dicen que cuando Pablo dice que Dios es uno se
refiere a una unidad compuesta, es decir un Dios formado por tres personas
diferentes y distintas, o a una pluralidad de personas dentro de la deidad;
carece de fundamento bíblico por dos razones:
1)
No
hay un solo texto en la teología de Pablo donde él diga que cuando él dice que
Dios es uno se refiriera a una unidad compuesta en Dios, o a un Dios plural.
2) Si analizamos en las
palabras o enseñanzas de Pablo, encontramos que Pablo basó sus enseñanzas en
las escrituras de la ley y los profetas, y en estas dicen que el uno de Dios es
numérico, es decir que Dios es uno, único y solo sin otro igual o semejante a
él, leamos el testimonio de Pablo donde nos dice que el solo creía lo que
estaba escrito en la ley y los profetas, y que fue en estas escrituras que él
se basó para enseñar de Jesús, leamos:
Hechos 24
14 Pero esto te confieso, que según el Camino
que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en
los profetas están escritas;
Hechos 28
23 Y habiéndole señalado un día, vinieron a él
muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de
Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús,
tanto por la ley de Moisés como por los profetas.
Ahora, en las escrituras de la ley y los
profetas, las que dijo Pablo que él solo creía todo lo escrito en ellas,
encontramos que Dios es uno, pero es uno no de unidad compuesta, sino uno de
único, solo y sin otro igual o semejante a él, leamos:
Deuteronomio 6
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno
es.
Aprende pues, y reflexiona en tu corazón que JEHOVÁ es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y
no hay otro.
A ti te fue mostrado, para que supieses que JEHOVÁ es Dios, y no hay otro fuera de el.
(Deuteronomio 4: 39 y 35)
Yo soy JEHOVÁ, y ninguno mas
hay, no hay Dios fuera de mí.
Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el
nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo JEHOVÁ, y
ninguno mas que yo.
( Isaías
45: 5 y 6)
Proclamad y hacedlos acercarse, y entren todos en
consulta; ¿quién hizo oír esto desde el
principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo JEHOVÁ? Y no hay más Dios
que yo; Dios justo y salvador; ningún otro fuera de mí.
Mirad a mí, y sed salvos
todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.
(ISAÍAS
45: 21 y 22)
¿A
quien me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?
Acordaos
de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay
otro Dios, y nada semejante a mí.
(ISAÍAS
46: 5 y 9)
No hay semejante a ti, OH
JEHOVÁ; grande
eres tú, y grande tu nombre en poderío.
(JEREMIAS 10:6)
Como
vemos, en las escrituras que dice Pablo que él baso toda su enseñanza, cuya
escritura dice Pablo que él solo creía, dice que Dios es uno, y por eso Pablo
dice que Dios es uno:
Romanos
3
30
Porque Dios es uno, y él
justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de
la incircuncisión.
Gálatas
3
20
Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
1
de Corintios 8
4
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que
un Dios.
Pero
como vimos también en esas escrituras las cuales Pablo creía todo lo que ellas
decían (Hechos 24:14), vemos también que ese uno de Dios es porque él es único
y solo y sin otro semejante o igual a él:
Aprende pues, y reflexiona en tu corazón que JEHOVÁ es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y
no hay otro.
A ti te fue mostrado, para que supieses que JEHOVÁ es Dios, y no hay otro fuera de el.
(Deuteronomio 4: 39 y 35)
Yo soy JEHOVÁ, y ninguno mas
hay, no hay Dios fuera de mí.
Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el
nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo JEHOVÁ, y
ninguno mas que yo.
( Isaías
45: 5 y 6)
Proclamad y hacedlos acercarse, y entren todos en
consulta; ¿quién hizo oír esto desde el
principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo JEHOVÁ? Y no hay más Dios
que yo; Dios justo y salvador; ningún otro fuera de mí.
Mirad a mí, y sed salvos
todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.
(ISAÍAS
45: 21 y 22)
¿A
quien me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?
Acordaos
de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay
otro Dios, y nada semejante a mí.
(ISAÍAS
46: 5 y 9)
No hay semejante a ti, OH
JEHOVÁ; grande
eres tú, y grande tu nombre en poderío.
(JEREMIAS 10:6)
Ahora, lo más
maravilloso, es lo que sigue, y es que Pablo escribió esto, pero esto los
organismos trinitarios encargados de traducir las escrituras del griego al
español han omitido o han cortado esto que sigue de la traducción al español, por eso solo vemos a
Pablo decir que Dios es uno, pero en realidad ese uno de Dios para Pablo es que
Dios es único y sin otro igual, así como lo dicen la ley y los profetas.
1
de corintios 8:4
Tomado
del códice Bizantino
Περι
(acerca) της (de
las) βρωσεως (comida, viandas) ουν (entonces, así) των (de
los) ειδωλοθυτων (sacrificado a los ídolos)
οιδαμεν (sabemos) οτι (que) ουδεν (nada)
ειδωλον (un ídolo) εν (en) κοσμω (mundo)
και (y, también) οτι (porque. que) ουδεις (ningún,
ninguno, nadie, nada) θεος (Dios) ετερος (diferente,
otro, distinto) ει (si) μη (no) εις (uno)
En
nuestras biblias este texto los traductores de la trinidad lo han traducido
así:
1
de corintios 8:4
4
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un
ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.
Pero
como vemos este verso fue mutilado al ser quitado de él una palabra, y es esta:
ετερος
“eteros” que significa (diferente, otro, distinto)
Esta palabra fue quitada premeditadamente por los exponentes de
la trinidad, ya que si traducían el texto con esa palabra, entonces quedaría
refutada contundentemente su doctrina que dice que Dios es uno pero formado por
tres personas diferentes y distintas, pero esa
palabra “ετερος
--eteros” (diferente, otro, distinto), nos
diría que las verdaderas palabras de Pablo en ese texto, es que Dios es uno
porque no hay otro Dios diferente o distinto, si no
él solo:
Así quedaría traducido este texto verdaderamente:
4 Acerca, pues, de las
viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el
mundo, y que no hay ningún Dios
diferente o distinto, sino uno.
Como
todos sabemos la trinidad se define como la existencia de un Dios en tres personas diferentes y distintas,
pero como vemos pablo dice que no hay ningún Dios diferente o distinto, sino solo uno, solo con esto queda
refutada la trinidad, Pero Pablo ratifica quien es ese uno “Dios” en el verso
6:
6
para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre,
Como vemos para pablo
solo hay un Dios, el Padre, y no hay ningún Dios diferente o distinto a él,
esto es lo que originalmente nos dice Pablo en esos dos versos sin quitarle o
mutilarlo como han hecho los trinitarios.
Y
esto concuerda con las escrituras de la ley y los profetas, las cuales dijo
Pablo que él creía (Hechos 24:14):
Aprende pues, y reflexiona en tu corazón que JEHOVÁ es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y
no hay otro.
A ti te fue mostrado, para que supieses que JEHOVÁ es Dios, y no hay otro fuera de el.
(Deuteronomio 4: 39 y 35)
Yo soy JEHOVÁ, y ninguno mas
hay, no hay Dios fuera de mí.
Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el
nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo JEHOVÁ, y
ninguno mas que yo.
( Isaías
45: 5 y 6)
Proclamad y hacedlos acercarse, y entren todos en
consulta; ¿quién hizo oír esto desde el
principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo JEHOVÁ? Y no hay más Dios
que yo; Dios justo y salvador; ningún otro fuera de mí.
Mirad a mí, y sed salvos
todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.
(ISAÍAS
45: 21 y 22)
¿A
quien me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?
Acordaos
de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay
otro Dios, y nada semejante a mí.
(ISAÍAS
46: 5 y 9)
No hay semejante a ti, OH
JEHOVÁ; grande
eres tú, y grande tu nombre en poderío.
(JEREMIAS 10:6)
Como vemos es
imposible que pablo creyera que Dios es uno pero formado por tres personas
diferentes y distintos, ya que no hay un texto donde Pablo diga esto, y además
las escrituras o palabras originales de Pablo nos dicen que Dios es uno porque
no hay otro Dios diferente o distinto a él.
Ahora,
diran los trinitarios que el verso 6 completo dice que hay un Dios, el Padre, y
un Señor, Jesús.
Pero
si damos una correcta hermenéutica “interpretación” a este texto, encontramos
que la escritura nos muestra que Jesús es el Señor como dice el profeta Isaías,
es decir el Padre, leamos esto:
JUAN
RATIFICA TODO ESTO AL DECIR QUE JESÚS ES EL SEÑOR COMO DIJO ISAÍAS, LEAMOS:
Juan 1
19 Este es el testimonio de Juan, cuando los
judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú,
quién eres?
20 Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy
el Cristo.
21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías?
Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.
22 Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos
respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?
23 Dijo:
Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor,
como dijo el profeta Isaías.
Y EL
SEÑOR QUE DIJO ISAIAS QUE VENDRÍA ES JEHOVÁ EL PADRE, LEAMOS:
Isaías
40 (CONTEXTO DE JUAN 1:23)
1
Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios.
2
Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que
su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos
sus pecados.
3
Voz que clama en el desierto:
Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.
4
Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece,
y lo áspero se allane.
5
Y se manifestará la gloria de Jehová,
y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.
6
Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda
carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo.
7
La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en
ella; ciertamente como hierba es el pueblo.
8
Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece
para siempre.
9
Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz,
anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro!
10
He aquí que Jehová el Señor vendrá
con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con
él, y su paga delante de su rostro.
Como
vemos Jehová, el Padre, promete por medio del profeta Isaías venir él mismo a
salvarnos, y él mismo dice que sería haciéndose Hombre, leamos:
Isaías
7
14
Por tanto, el Señor mismo os dará
señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará
su nombre Emanuel “traducido Dios o Jehová con nosotros”
Como
leemos, Isaías nos dice que el Señor mismo nos dará señal, que la virgen
concebiría y daría a luz un hijo el cual sería Dios con nosotros, y hay que
aclarar que el único Dios que conoce Isaías es Jehová (Isaías 45:5-6,18,21 –
46:9)
Y
esto dicho por Jehová el Padre a Isaías que él mismo es el que nacería de una
virgen, es ratificado por el mismo Jehová al decir que él es el que nacerá,
leamos:
Isaías
60 (antigua versión)
LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu
lumbre, y la
2
gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la
tierra, y oscuridad los pueblos: mas
sobre 3 ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las
gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.
Entonces como
vemos el Señor como dijo Isaías que vendría es Jehová el PADRE, y Juan dijo que
Jesús es el Señor como dijo Isaías, ES DECIR EL PADRE
Y pablo
nos ratifica esto al decirnos que Jesús es el Padre, leamos:
Y esto es lo que dice Pablo, que Jesús es el
Padre, el Único Padre; miremos varias versiones:
2
Tesalonicenses 2:16
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
16 Y
el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y
buena esperanza por gracia,
2 Tesalonicenses 2:16-17
Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)
16 ¶ Y
el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y
nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,
Sagradas Escrituras
1569
Y el mismo
Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna,
y la buena esperanza por gracia,
2 Tesalonicenses
2:16-17
Reina-Valera Antigua
(RVA)
16 Y
el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y
buena esperanza por gracia,
Pablo
dice hablando en primera persona: Y EL MISMO SEÑOR NUESTRO, JESUSCRISTO, Y DIOS
Y PADRE NUESTRO, EL CUAL NOS AMO, Y NOS DIOS CONSOLACION ETERNA Y BUENA
ESPERANZA POR GRACIA.
PABLO
DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR Y DIOS Y PADRE NUESTRO.
CONSTE
QUE ESTA HABLANDO EN PRIMERA PERSONA, YA QUE HAY UN PRONOMBRE DEMOSTRATIVO
CONJUGADO EN SINGULAR “EL MISMO” YA QUE DICE Y EL MISMO JESUCRISTO, SI FUERAN
DOS DIFERENTES DIRIAN LOS MISMOS.
TENEMOS
TAMBIEN UN PRONOMBRE RELATIVO EN SINGULAR “EL CUAL”, SI FUERAN DOS DIFERENTES
DIRIAN LOS CUALES.
ADEMAS
HAY DOS VERBOS “NOS AMO--- NOS DIO” CONJUGADOS EN SINGULAR “AMO –DIO”, SI
FUERAN DOS DIFERENTES DIRIAN NOS AMARON – NOS DIERON.
Y
EL TEXTO QUEDARIA ASÍ:
Y
los mismos el Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios el Padre nuestro, los cuales
nos amaron, y nos dieron la consolación eterna, y la buena esperanza por
gracia,
Y
a la verdad así lo han traducido los trinitarios este texto hoy, adulterando lo
que dice este texto para seguir engañando las almas:
2
Tesalonicenses 2:16-17
Traducción
en lenguaje actual (TLA)
16
Dios nuestro Padre es bueno; por eso nos ha amado, y nos ha dado el consuelo
eterno y la seguridad de que seremos salvos. A él y a nuestro Señor Jesucristo
les pido
Pero
el texto originalmente dice que Jesús es el Señor, el Cristo y el Dios y Padre
nuestro, y así lo confirman las traducciones más antiguas que se han hecho de
ese texto al manuscrito griego, estas traducciones son fiel traducción del
manuscrito:
2 Tesalonicenses 2:16-17
Jubilee Bible 2000
(Spanish) (JBS)
16 ¶
Y el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo,
y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación
eterna, y la buena esperanza por gracia,
Sagradas Escrituras 1569
Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,
Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,
2
Tesalonicenses 2:16-17
Reina-Valera Antigua (RVA)
16 Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y
Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia,
EN
ESTAS TRES VERSIONES DE LAS ESCRITURAS DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR, EL CRISTO, Y
DIOS Y PADRE NUESTRO.
POR
LO TANTO PABLO SI AFIRMÓ QUE JESÚS ES EL PADRE, EL ÚNICO DIOS QUE VINO AL MUNDO
A SALVAR A LOS PECADORES, LEAMOS:
1
DE TIMOTEO 1
12
Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo
por fiel, poniéndome en el ministerio,
13
habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
14
Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en
Cristo Jesús.
15
Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que
Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los
cuales yo soy el primero.
16
Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí
el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él
para vida eterna.
17
Por tanto, al Rey de los siglos,
inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria
por los siglos de los siglos. Amén.
EN
CONCLUCION PODEMOS DECIR, QUE CONFORME A LOS ESCRITOS DE PABLO, ÉL MISMO NOS
DIJO QUE DIOS ES UNO PORQUE NO HAY OTRO DIOS DIFERENTE O DISTINTO A ÉL, Y ESTO
CORRESPONDE A LAS ESCRITURAS QUE PABLO DIJO EL SOLO CREÍA, LA LEY Y LOS
PROFETAS.
PODEMOS
CONCLUIR TAMBIÉN QUE LOS EXPONENTES DE LA TRINIDAD SON CULPABLES DE OMITIR O
SACAR DE 1 CORINTIOS 8:4 LA PALABRA “ETEROS = DIFERENTE O DISTINTO” PARA ASI
PODER SEGUIR ENGAÑANDO A LAS ALMAS CON SU TEORIA DE QUE DIOS ES UNO EN TRES
PERSONAS DIFERENTES Y DISTINTAS, PERO COMO VEMOS EN LAS PALABRAS REALES DE
PABLO EL DIJO:
y que no hay ningún Dios diferente o distinto,
sino uno.
Y ESTE
ÚNICO DIOS SEGÚN PABLO ES EL PADRE.
Con
estas palabras reales de pablo queda refutado el dogma trinitario de que Dios
es uno en tres personas diferentes y distintas.
Trinidad
refutada y mentirosa, que tiene que mutilar las escrituras para así poder enseñar
sus mentiras. Son culpables los pastores y maestros trinitarios que sabiendo
que al texto lo han mutilado, enseñen algo que de verdad este no dice.
La
paz de Cristo sea con cada uno de ustedes.
Esta
enseñanza fue escrita por Alexander Escobar Serrato
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