EXPLICACION DE EL LIBRO DE MIQUEAS CAPITULO 5
VERSO 1 AL 5.
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LLEGAREMOS CON ESTE MENSAJE DE LA VERDAD DE DIOS A TODOS AQUELLOS QUE NO TIENEN
ESTE CONOCIMIENTO.
Este capítulo del profeta
Miqueas, es muy controvertido, ya que estos versos se usan frecuentemente por
los exponentes de las diferente doctrinas para argumentar que en estos versos aparece
Cristo como la segunda persona de una trinidad de Dioses o personas divinas, o
como la segunda persona de una dualidad de Dioses, se afirma con estos versos
que allí aparece Cristo como preexistente junto con el Padre.
Este capítulo dice lo
siguiente:
5 Rodéate ahora de muros, hija de guerreros;
nos han sitiado; con vara herirán en la mejilla al juez de Israel.
2 Pero
tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me
saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde
el principio, desde los días de la eternidad.
3 Pero
los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ha de dar a luz; y el resto de
sus hermanos se volverá con los hijos de Israel.
4 Y él
estará, y apacentará con poder de Jehová, con grandeza del nombre de Jehová su
Dios; y morarán seguros, porque ahora será engrandecido hasta los fines
de la tierra.
5 Y éste será nuestra paz. Cuando
el asirio viniere a nuestra tierra, y cuando hollare nuestros palacios,
entonces levantaremos contra él siete pastores, y ocho hombres principales;
Para darle interpretación
a estas palabras del profeta Miqueas hay que tener en cuenta los siguientes
puntos:
1.
Que si alguno
habla de Dios, debe hablar conforme a la palabra de él. (1 Pedro 4:11)
2.
Que ninguna de
las profecías Bíblicas son de interpretación privada o de libre pensamiento
humano, sino que los hombres que las escribieron fueron inspirados por Dios. (2
Pedro 2:20-21)
3.
Que no basta solo
con leer lo que dice un profeta para decir o argumentar que el habla de algo en
particular en lo cual yo creo que es así, como es el caso de la interpretación
de estos textos que dan todos los grupos, la escritura nos dice que lo que un
profeta dice debe ser avalado por los demás profetas, y los profetas no dicen
que haya una pluralidad de personas y que sería la segunda persona que vendría.
El
profeta Amós nos dice que no hará nada Jehová el Señor, sin que lo revele a sus
siervos los profetas (Amós 3:7), esto nos da a entender que Miqueas 5:1-5, no
debemos interpretarlo como yo creo que es lo trata de decir el profeta, lo que
nos dice es que debemos comparar lo que dice el profeta con los otros profetas
y nos dará como resultado la verdad hablada en esos textos.
Entendiendo
con esto, que si vamos a interpretar algún verso de la Biblia, no podemos
nosotros ni nadie darle una interpretación conforme a lo que nos imaginamos que
es lo que quieren decir estos versos Bíblicos; sino que hay que mirar el contexto
Bíblico para saber qué es lo que Dios nos quiera decir.
Lo primero que debemos
saber es que Dios nunca cambiara ni falseara las palabras que han salido de la
boca de él. (Salmo 89:33-34)
Y esto es lo que ha salido de la boca de Dios:
Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo
te ceñiré, aunque tú no me conociste.
Para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta
donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová y ninguno más que yo.
(Isaías 45:5-6)
Porque así dijo Jehová que creo los cielos, el es Dios, el que formo
la tierra, el que la hizo y la compuso, no la creo en vano, para que fuese
habitada la creo: Yo soy Jehová; y no
hay otro.
Proclamad, y hacedlos acercarse y entren todos en
consulta: ¿Quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde
entonces, sino yo Jehová? Y no hay mas Dios que yo; Dios justo y salvador, ningún otro
fuere de mí.
(Isaías 45:18 y 21)
¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis
para que seamos semejantes?
Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos
antiguos, porque
yo soy Dios. Y no hay otro Dios, y nada semejante a mí.
(Isaías 46:5 y 9)
Ahora, hemos visto que
Dios nos dice por medio de su palabra que él es único, solo y que no hay otro
Dios con él, entonces es por medio de la palabra de Dios que debemos darle
interpretación a lo dicho por el profeta
Miqueas, ya que ninguna profecía es de interpretación privada, sino que lo que
Miqueas habló, lo dijo siendo inspirado por Dios.
Ahora bien, miremos en
base a las escrituras lo que Dios nos quiere decir por medio del profeta
Miqueas.
En la porción que estamos
estudiando (Miqueas 5:1-5) hemos subrayado algunas palabras claves que nos
servirán para la interpretación de este texto, y ellas nos dirán quién es el
personaje del que habla el profeta Miqueas.
Debemos recordar que El
Señor Jehová nos dice por medio del profeta Isaías que antes de él no fue
formado otro Dios, ni será formado otro Dios después de él. (Isaías 43:10), por
lo tanto es imposible que Miqueas 5:1-5 nos esté hablando de una segunda
persona Divina que igualmente es Dios junto con el Padre.
Vamos a empezar a
interpretar estos textos para saber de quién habla estos textos:
1) Miqueas 5:2 nos dice que de Belén saldrá el que será
Señor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la
eternidad.
Con
este texto los exponentes de las diferentes doctrinas dicen que allí está
hablando de Jesús y este como una persona diferente y distinta del Padre, que
este Texto muestra la preexistencia de Cristo junto con el Padre, y lo dicen
porque Jesús nació en Belén.
Pero
es el mismo Miqueas que nos dice que Señor es el que vendría cuyas salidas son
desde el principio, desde los días de la eternidad, leamos:
Miqueas
4
8
Y tú, oh torre del rebaño, fortaleza de la hija de Sion, hasta ti vendrá el señorío primero, el reino de la hija de
Jerusalén.
Como vemos Miqueas 4:8 nos
dice que el que vendrá a Jerusalén es el Señorío primero, miremos pues en las
escrituras de los profetas cual es el Señorío primero que es desde el principio
que viene a Jerusalén “porque no hará nada Jehová el Señor sin que lo revele a
sus siervos los profetas” :
Deuteronomio 10
17 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses
y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace
acepción de personas, ni toma cohecho;
Habacuc 1
12 ¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío?
No moriremos. Oh Jehová, para juicio lo pusiste; y tú, oh Roca, lo fundaste
para castigar.
Isaías 40
28 ¿No has sabido, no has oído que el Dios
eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No
desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo
alcance.
Isaías 45
21 Proclamad, y hacedlos
acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho
desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y
Salvador; ningún otro fuera de mí.
Como vemos y leemos, el Señorío
primero que es desde el principio es Jehová, el que es el único y solo Dios
según todos los profetas, y Miqueas dice que ese Señorío es el que vendrá a
Jerusalén.
Entonces podemos decir sin
temor a equivocarnos que el que vendrá cuyo Señorío es el primero desde el
principio desde los días de la eternidad es el mismo Jehová que es el único y
solo Dios; solo con esto queda refutado el argumento que dice que Miqueas 5
habla de Jesús como otra persona diferente y distinta que preexista con el
Padre.
Pero sigamos interpretando
Miqueas 5.
2)
Ahora,
miqueas 5:1 nos dice que con vara herirán en la mejilla al juez de Israel
Como vemos, ese que será
Señor en Israel, cuyo Señorío es el primero, que es el desde el principio, desde los días de
la eternidad, es identificado como el Juez de Israel, al cual herirán en
la mejilla.
Miremos en las escrituras
quien es el Juez de Israel que vendrá cuyo Señorío es el primero.
Isaías capítulo 33 verso
22 nos dice que Jehová el único Dios es el Juez:
Porque
Jehová es nuestro Juez, Jehová es
nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey, él mismo nos salvará.
E Isaías 40:10 nos dice
que Jehová es el que vendrá, y como lo dice Isaías 33:22 él es el Juez y vendrá
a salvarnos.
Isaías 40
10 He aquí que Jehová el
Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene
con él, y su paga delante de su rostro.
Como
vemos Jehová es el Juez de Israel, y el mismo nos dice que es el que vendrá,
por lo tanto Miqueas 5:1-5 está hablando es de Jehová el único Dios, el cual es
el Señorío primero que es desde el principio desde los días de la eternidad.
3) La tercera frase nos dice: (Y él estará) Y
apacentará con poder de Jehová, (con grandeza del nombre de Jehová su Dios)
Miqueas
5
4
Y él estará,
y apacentará con poder de Jehová, con grandeza del nombre de Jehová su Dios; y
morarán seguros, porque ahora será engrandecido hasta los fines de la
tierra.
Aquí hemos encerrado dos
frases en paréntesis que son: Y él estará--------con grandeza del nombre de
Jehová su Dios.
La Biblia nos dice que él
único que decidió estar entre nosotros es el único Dios verdadero cuyo
nombre es Jehová en el antiguo testamento, y que el día que él estuviera entre
nosotros nos revelaría su nombre, leamos:
Porque así dice Jehová: de balde fuisteis vendidos,
por tanto sin dinero seréis rescatados.
Por tanto mi pueblo sabrá mi nombre, por esta
causa en aquel día, porque Yo mismo que habló estaré presente.
(Isaías 52:3 y 6)
Él Señor mismo nos dice,
que él mismo que habla estará presente, ¿pero dónde? ¿Y para qué?
Él Señor único Dios todopoderoso,
se hizo presente entre nosotros para salvarnos, y nos reveló su nombre, por eso
dice el profeta que Él estará con grandeza del nombre de Jehová, y esto se
cumplió el día que el Señor Jesús nació, y le fue colocado un nombre que es
sobre todo nombre (Jesús), y este nombre significa: SALVADOR O JEHOVÁ
SALVADOR, JEHOVÁ SALVANDO.
Y ES POR ESO QUE Dios
mismo nos dice que él estará Presente y nos revelaría su nombre, y su nombre es
su misma obra entre nosotros (Jehová salvándonos), y se hizo presente entre nosotros para
salvarnos, , POR ESTO MIQUEAS 4:8 Y 5:2 NOS DICE QUE EL QUE VENDRÁ A ISRAEL ES
EL SEÑORÍO PRIMERO CUYAS SALIDAS SON DESDE EL PRINCIPIO DESDE LOS DÍAS DE LA
ETERNIDAD, ES DECIR JEHOVÁ, Y ASÍ LO RATIFICA EL PROFETA ISAÍAS, leamos:
Porque
Jehová es nuestro Juez, Jehová es nuestro legislador; Jehová es nuestro Rey, el
mismo nos salvará.
(Isaías 33:22)
Decid a los de corazón apocado: esforzaos, no temáis;
he aquí que
vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá y os salvará.
(Isaías 35:4)
Y ES POR ESTO QUE JEREMÍAS
NOS DICE QUE EL HIJO DE DAVID SE LLAMA JEHOVÁ, YA QUE ES EL MISMO DIOS JEHOVÁ
CON NOSOTROS QUE VENIA A SALVARNOS:
JEREMÍAS 23
5 He aquí que vienen días,
dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el
cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.
6 En sus días será salvo
Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová,
justicia nuestra.
Y el mismo Señor JEHOVÁ
nos dice que él es el mismo Salvador “JESÚS”, y que fuera de él no hay otro
Dios ni otro Salvador, y que no conoceremos otro Dios ni otro Salvador sino a
él, leamos:
Más Yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no
conocerás, pues,
otro dios fuera de mí, ni a otro Salvador sino a mí.
(Oseas 13:4)
He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la
tierra; decid a la hija de Sion: he aquí viene tú salvador; he aquí su recompensa con él, y
delante de él su obra.
(Isaías 62:11)
Porque Yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, Soy tú Salvador
(Isaías 43:3)
Y a los que te despojaron haré comer sus propias
carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo Jehová soy salvador tuyo y redentor,
el fuerte de Jacob.
(Isaías 46:26)
4)
La cuarta frase nos dice: Y esté será nuestra paz.
Isaías
capítulo 9, verso 6 nos dice quién es nuestra paz, leamos:
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el
principado sobre su hombro, y se llamara su nombre: admirable, consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, príncipe de paz.
Como
vemos ese que es nuestra paz es el mismo Padre eterno que nacería para venir a
salvarnos.
Y
el profeta Zacarías confirma esto al decirnos que Jehová es el que vendrá y que
é l será nuestra paz el que hablará paz a las naciones, que él será al que verían,
que el mismo nos salvaría, leamos:
Zacarías
9
9
Alégrate
mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey
vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un
asno, sobre un pollino hijo de asna.
10
Y de Efraín destruiré los carros, y los caballos de Jerusalén, y los arcos de
guerra serán quebrados; y hablará paz a las
naciones, y su señorío será de mar a mar, y desde el río hasta
los fines de la tierra.
11
Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva; yo he sacado tus presos de
la cisterna en que no hay agua.
12
Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy también os anuncio que
os restauraré el doble.
13
Porque he entesado para mí a Judá como arco, e hice a Efraín su flecha, y
despertaré a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondré como
espada de valiente.
14 Y Jehová será visto
sobre ellos, y su dardo saldrá
como relámpago; y Jehová el Señor tocará trompeta, e irá entre torbellinos del
austro.
15
Jehová de los
ejércitos los amparará, y ellos devorarán, y hollarán las
piedras de la honda, y beberán, y harán estrépito como tomados de vino; y se
llenarán como tazón, o como cuernos del altar.
16
Y los salvará
en aquel día Jehová su Dios como rebaño de su pueblo; porque
como piedras de diadema serán enaltecidos en su tierra.
Con
todo esto queda comprobado que al personaje que hace referencia el profeta
Miqueas, no es otro Dios o persona Divina que preexistía con el Padre, sino al
contrario como Dios “Jehová” mismo dijo; que él es nuestro Salvador, que él es
el único Dios eterno, que él es nuestra paz, que él mismo decidió estar entre
nosotros y hacerse Hombre para salvarnos pero sin dejar de ser el único y
verdadero Dios; y esto se lo ratificó al profeta Isaías al decirle:
Por tanto el Señor mismo os dará señal. He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre EMANUEL.
(El nombre EMANUEL traducido quiere decir: DIOS CON
NOSOTROS, JEHOVÁ CON LOS HOMBRES)
(Isaías 7:14)
Y
esto de que Jehová mismo nacerá para venir a salvarnos él mismo, es ratificado
por el mismo Jehová en Isaías 60, leamos:
Isaías
60
60
LEVANTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti.
2
Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre ti
nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria.
3
Y andarán las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.
Y
esto de que el único y verdadero Dios estaría entre nosotros, y que se haría
hombre lo ratifica el apóstol Pablo al decir en la primera epístola a Timoteo
capítulo 3 verso 16 al decir:
E indiscutiblemente grande es el misterio de la
piedad:
Dios fue manifestado en carne.
Hermanos
Pastores, hermanos y hermanas evangelistas, espero que esta corta enseñanza sea
de gran provecho para el crecimiento en el conocimiento de nuestro único y gran
Dios y Salvador el Señor Jesús, y que lo apliquen para salvar muchas almas, que
se pierden por falta de este conocimiento.
Para
mis amigos trinitarios solo les digo, miren que la escritura nunca enseña que
Jesús sea una segunda persona Divina preexistente con el Padre, todo verso
usado por ustedes para argumentar eso, al hacerle la exegesis bíblica nos dice
que siempre se refiere al Padre, el único y solo Dios.
Su
amigo:
ALEXANDER
ESCOBAR SERRATO
