LOS APÓSTOLES SI DIJERON QUE JESÚS ES EL PADRE

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PRUEBAS IRREFUTABLES DE QUE LOS APÓSTOLES DIJERON QUE JESÚS ES EL PADRE

Los trinitarios o dualistas dicen que Jesús no es el Padre, es más dicen que ninguno de los Apóstoles llamaron a Jesús el Padre, pero por medio de este escrito veremos que Jesús  si es el Padre y que los apóstoles lo llamaron el Padre.

Lo primero que debemos entender es que a Dios se le llama Padre no porque él haya tenido relaciones sexuales con una mujer y le hubiera engendrado un Dios hijo.

A Dios se le llama Padre Bíblicamente porque él es el Creador, porque él es Dios, ya que esto es lo que significa Padre, Creador o Dios y así lo ratifica la escritura.

Miremos en las escrituras porque a Dios se le llama Padre porque él es el Creador de todo:

Deuteronomio 32:6

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ ¿Así pagáis a Jehová,
Pueblo loco e ignorante?
¿No es él tu padre que te creó?
Él te hizo y te estableció.

Malaquías 2:10

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁰ ¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?

Ahora miremos por las escrituras que los Apóstoles llamaron a Jesús Dios, o Creador, o Padre QUE QUIERE DECIR LO MISMO CONFORME A LAS ESCRITURAS, COMO YA LO VIMOS ANTERIORMENTE:

1. Tomas al verle resucitado, llama a Jesús Señor mío y Dios mío.

Juan 20:

24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino. 

25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré. 

26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. 

27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. 

28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! 

29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.

Y Tomas no llama a Jesús Dios “Padre o Creador” por casualidad, no, Tomas llama a Jesús Dios por el cumplimiento de una profecía que está en Zacarías 12: 10, donde dice Jehová el Padre que él es al que Traspasaron, y es por esto que Tomas le dice a Jesús: Señor mío y Dios mío, ya que el único Dios de los Judíos es Jehová, el Padre; leamos la profecía:

Zacarías 12:

1 Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:

 10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

2.                      Mateo llama a Jesús Emanuel o Jehová “el Padre” con nosotros:

Mateo 1

21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:

23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,

Y llamarás su nombre Emanuel,

que traducido es: Dios con nosotros.

Mateo llama a Jesús Emanuel, QUE ES DIOS CON NOSOTROS no por un capricho, Mateo  llama a Jesús  Emanuel O DIOS CON NOSOTROS, porque el nacimiento Jesús es el cumplimiento de una profecía  que está en Isaías, por eso mateo dice: 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:

23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,

Y llamarás su nombre Emanuel,

que traducido es: Dios con nosotros.

Todo esto es el cumplimiento de unas profecías que están en el libro del profeta Isaías, donde el mismo Jehová el Padre promete venir al mundo haciéndose hombre para salvarnos,

Por esto Jesús es Jehová el Padre con nosotros, y por eso Mateo dice que Jesús es Dios “Jehová” con nosotros, leamos esas profecías donde el Padre Jehová dice que él mismo vendrá a salvarnos haciéndose hombre:

Isaías 33

22 Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará. 

Isaías 35

1 Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa. 

2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro. 

3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.

4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.

Isaías 40

1 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. 

2 Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados. 

3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane. 

5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.

6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 

7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 

8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

9 Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro! 

10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

Como vemos Jehová, el Padre, promete por medio del profeta Isaías venir él mismo a salvarnos, y él mismo dice que sería haciéndose Hombre, leamos:

Isaías 7

14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel “traducido Dios o Jehová con nosotros”

Como leemos, Isaías nos dice que el Señor mismo nos dará señal, que la virgen concebiría y daría a luz un hijo el cual sería Dios con nosotros, y hay que aclarar que el único Dios que conoce Isaías es Jehová (Isaías 45:5-6,18,21 – 46:9)

Y esto dicho por Jehová el Padre a Isaías que él mismo es el que nacería de una virgen, es ratificado por el mismo Jehová al decir que él es el que nacerá, leamos:

Isaías 60 (antigua versión)

 LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la

2 gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre 3 ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

Como vemos Mateo no se equivocó al decir que Jesús en su nacimiento es el cumplimiento de lo dicho en Isaías por Jehová el Padre, donde dice que Jehová mismo Nacería de una mujer haciéndose Hombre para salvarnos, por eso JESÚS ES DIOS “EL PADRE” CON NOSOTROS.

3.                      Judas hijo de María, y hermano en la carne de Jesús, llama después de la ascensión del Señor Jesús al cielo: el único y Sabio Dios, nuestro Salvador (JUDAS VERSO 25)

Y esto que Judas dijo, no lo dijo por un capricho, lo dijo porque el único y sabios Dios Jehová el Padre, prometió por medio de los profetas venir el mismo al mundo a salvarnos, lea Isaías 33:22, 35:4, 52:6, 44:6, 49:26-29, Zacarías 9:9-16, Oseas 13:4,

4.                      Pablo dijo: que Cristo Jesús vino al mundo a Salvar a los pecadores, y que por lo tanto “por esto” Jesús es el rey de los siglos y el único y sabio Dios (1 Timoteo 1: 12-17)

1 de Timoteo 1

12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 

13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 

14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. 

15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. 

16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna. 

17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. 

Y esto lo dijo pablo inspirado en las escrituras de los profetas, y el mismo pablo dijo que el creía todo lo escrito en la ley y los profetas (hechos 24:14), y los profetas que dijeron  que el Rey eterno, Jehová el Padre vendría al mundo Justo, manso y salvador, para salvarnos, lea Zacarías 9:9-16, Isaías 52:6, 33:22, 35:4, Ezequiel 34: 11-12, 16, 22.

5.                       Pablo dijo que Dios se hizo carne o Hombre (1 Timoteo 3:16), sabiendo que para Pablo solo hay un Dios, el Padre (1 de Corintios 8:6)

Y esto lo dijo Pablo inspirado en las escrituras de los profetas, ya que él dijo que él creía todo lo escrito en la ley y los profetas (hechos 24:14), y que él enseñaba de Jesús basado en las escrituras de la ley y los profetas (hechos 28:23), y en estas escrituras nos dicen que Jehová el Padre “EL UNICO DIOS PARA PABLO” vendría como hombre, se haría presente entre los hombres como hombre para salvarnos y que todo ojo lo vería, lea Isaías 52:6, 33:22, 35:4-8, 40.

Isaías 52:

6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente.

Y se haría presente para salvarnos:

Isaías 33

22 Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará

Isaías 35

1 Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa. 

2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro. 

3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.

4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.

8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará. 

Isaías 40

1 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. 

2 Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados. 

3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane. 

5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.

6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 

7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 

8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

9 Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro! 

10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

Como vemos Jehová, el Padre, promete por medio del profeta Isaías venir él mismo a salvarnos, y él mismo dice que sería haciéndose Hombre, leamos:

Isaías 7

14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel “traducido Dios o Jehová con nosotros”

Como leemos, Isaías nos dice que el Señor mismo nos dará señal, que la virgen concebiría y daría a luz un hijo el cual sería Dios con nosotros, y hay que aclarar que el único Dios que conoce Isaías es Jehová (Isaías 45:5-6,18,21 – 46:9)

Y esto dicho por Jehová el Padre a Isaías que él mismo es el que nacería de una virgen, es ratificado por el mismo Jehová al decir que él es el que nacerá, leamos:

Isaías 60 (antigua versión)

 LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la

2 gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre 3 ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

Es por todo esto que Pablo escribió que Dios se manifestó en carne, ya que Pablo ratifica lo que está escrito en los profetas, que Dios, el Padre se haría carne “hombre” para salvarnos, ratificando Pablo que para el solo hay un Dios, el Padre.

6.                      Pablo dice textualmente que Jesús es el Padre:

El Apóstol Pablo si afirmó en algunas de sus cartas que efectivamente Jesús es el Padre, y como todos sabemos para Pablo solo hay un Dios, el Padre:

1 Corintios 8

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁶ para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Y esto es lo que dice Pablo, que Jesús es el Padre, el Único Padre:

2 Tesalonicenses 2:16

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹⁶ Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia,

Pablo dice hablando en primera persona, Y EL MISMO  JESUSCRISTO SEÑOR NUENTRO, Y DIOS NUESTRO PADRE, EL CUAL NOS AMO.

PABLO DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR Y DIOS NUESTRO PADRE, Y CONSTE QUE ESTA HABLANDO EN PRIMERA PERSONA, YA QUE DICE Y EL MISMO “JESUS”, EL CUAL NOS AMO,

SI HABLARA DE VARIOS DIRIA: Y LOS MISMOS, LOS CUALES NOS AMARON, NOS DIERÓN.

POR LO TANTO ESTA HABLANDO DE UNO SOLO Y ESE QUE ES SEÑOR Y DIOS NUESTRO PADRE ES JESUS, LEAMOS OTRA VERSION Y CORROBOREMOS LA VERDAD:

2 Tesalonicenses 2:16-17

Jubilee Bible 2000 (Spanish) (JBS)

¹⁶ ¶ Y el mismo Señor nuestro, Jesús el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia,

Sagradas Escrituras 1569
Y el mismo Señor nuestro, Jesús, el Cristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio la consolación eterna, y la buena esperanza por gracia, 

2 Tesalonicenses 2:16-17

Reina-Valera Antigua (RVA)

¹⁶ Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia,

EN ESTAS TRES VERSIONES DE LAS ESCRITURAS DICE QUE JESUS ES EL SEÑOR, EL CRISTO, Y DIOS Y PADRE NUESTRO.

POR LO TANTO PABLO SI AFIRMÓ QUE JESÚS ES EL PADRE, EL ÚNICO Y VERDADERO DIOS.

7.Juan dijo que Jesús como el Hijo es el verdadero Dios y la vida eterna (1 Juan 5:20)

Y Juan dijo esto, porque el  único y verdadero Dios Jehová el Padre decidió hacerse hombre “hijo” para venir a Salvarnos, lea: Isaías 33:22, 35:4-8, 9:6, 7:14. Oseas 13:4.

8.                      EL ESCRITOR A LOS HEBREOS DICE QUE EL PADRE SE HIZO CARNE, PARTICIPANDO DE CARNE Y SANGRE IGUAL QUE LOS HIJOS (HEBREOS 2:14)

14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 

9.                      Juan dijo que  Jesús es el Padre que se hizo carne:

Los trinitarios dicen que este verbo es la segunda persona de la trinidad, pero Juan nos dice en su contexto que este verbo que se hizo carne es el mismo Padre, leamos:

Juan 1:10 nos dice que Jesús como el Verbo, estuvo en el mundo, y que el mundo por él fue hecho, PERO QUE EL MUNDO NO LO CONOCIÓ.

PERO EN EL CONTEXTO DE 1 DE JUAN 3:1, NOS DICE JUAN QUE ESE QUE ESTUVO EN EL MUNDO, AL CUAL EL MUNDO NO CONOCIÓ, FUE AL PADRE, LEAMOS:

1 Juan 3

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Hijos de Dios

3  Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

Juan en su evangelio nos dice que el que estaba en el mundo era el verbo  y que él fue el que hizo el mundo, y a este fue el que el mundo no conoció. (Juan 1:10)

PERO EN SU PRIMERA CARTA NOS DICE QUE EL QUE ESTUVO ENTRE NOSOTROS Y EL QUE EL MUNDO NO CONOCIO FUE AL PADRE, OSEA A JEHOVÁ.

Pero será que habrá una contradicción en las palabras de Juan, no, Juan ciertamente sabía que ese hombre era el mismo Dios “Jehová” manifestado en carne. Y por eso Dice: Y EL VERBO ERA DIOS

Ø En Juan 13:34, Jesús da un mandamiento nuevo de amarnos unos a otros, pero el mismo Juan nos dice que ese que dio ese mandamiento FUE EL PADRE, leamos:

2 de Juan

4 Mucho me regocijé porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. 

5 Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.

Ø Es por todo esto que Juan dice que aquel que conocieron desde el principio ( según Juan 1:1) no era el Dios Hijo, no era la segunda persona de la trinidad, no era el Dios logos, no, Juan dice que  ES EL PADRE, LEAMOS:

1 de Juan 2

12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. 

13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

Ø  Y JUAN RATIFICA TODO ESTO AL DECIR QUE JESÚS ES EL SEÑOR COMO DIJO ISAÍAS, LEAMOS:

Juan 1

19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres? 

20 Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo. 

21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No. 

22 Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? 

23 Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.

 Y EL SEÑOR QUE DIJO ISAIAS QUE VENDRÍA ES JEHOVÁ EL PADRE, LEAMOS:

Isaías 40 (CONTEXTO DE JUAN 1:23)

1 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. 

2 Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados. 

3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane. 

5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.

6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 

7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 

8 Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

9 Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro! 

10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

Como vemos Jehová, el Padre, promete por medio del profeta Isaías venir él mismo a salvarnos, y él mismo dice que sería haciéndose Hombre, leamos:

Isaías 7

14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel “traducido Dios o Jehová con nosotros”

Como leemos, Isaías nos dice que el Señor mismo nos dará señal, que la virgen concebiría y daría a luz un hijo el cual sería Dios con nosotros, y hay que aclarar que el único Dios que conoce Isaías es Jehová (Isaías 45:5-6,18,21 – 46:9)

Y esto dicho por Jehová el Padre a Isaías que él mismo es el que nacería de una virgen, es ratificado por el mismo Jehová al decir que él es el que nacerá, leamos:

Isaías 60 (antigua versión)

 LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la

2 gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre 3 ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

ES POR TODO ESTO QUE JUAN DICE QUE JESÚS ES EL PADRE QUE ESTUVO EN EL MUNDO Y EL MUNDO NO CONOCIÓ.

ES POR ESTO QUE JUAN DICE QUE JESÚS ES EL PADRE QUE NOS DIO UN MANDAMIENTO NUEVO, EL DE AMARNOS UNOS A OTROS.

10:  Y el mismo Jesús nos dice que él es Padre “Dios o Creador”:

Juan 14:8-10

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁸ Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

⁹ Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

¹⁰ ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Juan 12:44-45

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Las palabras de Jesús juzgarán a los hombres

⁴⁴ Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;

⁴⁵ y el que me ve, ve al que me envió.

Apocalipsis 1:8

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

⁸ Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Apocalipsis 22:13

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¹³ Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero “el Padre” y el último “el Redentor”.

EN CONCLUSIÓN PODEMOS DECIR, QUE APÓSTOLES, PROFETAS, Y EL MISMO JESÚS, MANIFESTARON QUE JESÚS ES EL PADRE QUE SE HIZO HIJO PARA SALVARNOS, Y QUE LO QUE DICEN LOS EXPOSITORES DE LA TRINIDAD, QUE NINGÚN APÓSTOL DIJO QUE JESÚS ERA EL PADRE, ES UNA COMPLETA MENTIRA.

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Esta enseñanza fue escrita por:

ALEXANDER ESCOBAR SERRATO.

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o puedes llamarme al móvil 3053193880.

La paz del Señor Jesús, el único y verdadero Dios sea con todos ustedes.

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DIEZ RAZONES BÍBLICAS POR LAS CUALES LA IGLESIA NO DEBE GUARDAR EL SÁBADO

DIEZ RAZONES BÍBLICAS POR LOS QUE LA IGLESIA DE CRISTO NO DEBE GUARDAR EL SÁBADO

Hola amigos de la iglesia adventista del séptimo día, los saludo en el Nombre del Único y Soberano Dios, el Señor Jesús.

Me llamo Alexander Escobar Serrato, a la verdad con este estudio, no pretendo entrar en contienda con ustedes, al contrario lo que pretendo es que ustedes comprendan que nosotros los gentiles “así como nos llama las escrituras” no debemos guardar el sábado.

Yo fui adventista, conocí y aprendí a amar a Dios en la iglesia adventista gracias a mi abuela que era adventista, ella era una buena mujer, creía en Dios y me enseñó acerca de Dios y a guardar el sábado como lo enseña la iglesia adventista.

Después de muchos años y al leer las escrituras he encontrado que nosotros como gentiles “no Israelitas” no debemos guardar el sábado, aclaro que esto no me lo ha enseñado hombre alguno o lo aprendí al leerlo de un libro o enseñanza alguna, estas diez razones, son diez razones que yo encuentro en la biblia por las cuales nosotros los gentiles no debemos guardar el sábado, miremos pues cuáles son esas diez razones:

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1)        Primera razón bíblica que me dice que no debo guardar el sábado:

El guardar el sábado es solo para Israel:

La escritura me enseña que nosotros los gentiles no debemos guardar el sábado, que guardar el sábado es solo para el pueblo o nación de Israel, leamos:

Éxodo 31

 12 Habló además Jehová a Moisés, diciendo:

13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo.

15 Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. 

16 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Como leemos, el libro de Éxodo nos dice que los días de reposo “sábado” solo lo deben guardar los hijos de Israel, allí no dice que todas las naciones por todas las generaciones guardarían el día de reposo, este capítulo es muy explícito al decirnos que solo los hijos de Israel por todas su generaciones guardaran el día de reposo, ES POR ESTO QUE HASTA HOY LOS ISRAELITAS GUARDAN EL SABADO, YA QUE ES MANDATO DE DIOS SOLO PARA ELLOS.

Ahora, esto es ratificado siglos más adelante por Dios al profeta Ezequiel, leamos:

Ezequiel 20

1 Aconteció en el año séptimo, en el mes quinto, a los diez días del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí. 

2 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 

3 Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: ¿A consultarme venís vosotros? Vivo yo, que no os responderé, dice Jehová el Señor. 

12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico. 

Como podemos leer y entender, la escritura nos dice y lo ratifica que el guardar el sábado es solo para los hijos de Israel por todas sus generaciones, que el guardar el sábado es solo como señal entre Dios y los hijos de Israel, allí ninguno de los textos dice que es para todas las naciones.

Por lo tanto en conclusión podemos decir que nosotros los gentiles según estos textos no debemos guardar el sábado como día de reposo.

2)     Segunda razón bíblica que me dice que nosotros los gentiles no debemos guardar el sábado:

Jesús no guardó el sábado como quieren enseñar los adventistas del séptimo día:

Los adventistas del Séptimo día enseñan que el Señor Jesús guardó el día sábado por la sencilla razón que en los evangelios dice que él Señor aun del día de reposo.

El Señor Jesús es el Señor “amo, dueño” del día del reposo y por esta razón encontramos en las escrituras que el Señor Jesús no guardó el día de reposo como quieren enseñar los adventistas, al contrario la escritura me dice que el Señor Jesús quebrantó el día de reposo, y él lo quebrantó porque el es el Señor, el dueño, el amo del día de reposo.

Veamos que las escrituras nos dicen que el Señor Jesús no guardo el sábado, leamos:

Juan 5:

8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda.

9 Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. 

10 Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.

11 El les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. 

Con este hecho el Señor Jesús está quebrantando el sábado, ya que en los profetas se dice mandado por Jehová el único Dios que el día de reposo no se puede llevar carga, leamos:

Jeremías 17:

 21 Así ha dicho Jehová: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén.

Por esto los judíos dijeron que el Señor Jesús quebrantó el día de reposo es decir el sábado, leamos:

Juan 5

18 Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.

Veamos otro ejemplo donde se dice que Jesús no guardo el día de reposo:

Juan 9

14 Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. 

15 Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. 

16 Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. 

Como vemos y leemos el Señor Jesús no guardó el día de reposo como dicen los adventistas, al contrario la escritura nos dice que el Señor Jesús quebrantó el día de reposo, y esto lo hizo porque él es el Señor, el amo, el dueño del día de reposo.

3)         Tercera razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no deben guardar el sábado:

Los adventistas del Séptimo día enseñan que los apóstoles ordenaron guardar el día de reposo, es decir el sábado y esto está en la ley de Moisés, pero miremos que esto no lo enseñaron ellos:

Hechos 15

5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. 

6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 

7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.

8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; 

9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 

10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 

11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. 

12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 

13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 

14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. 

15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 

16 Después de esto volveré 

Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; 

Y repararé sus ruinas, 

Y lo volveré a levantar,

17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, 

Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, 

18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 

20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.

21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo. 

22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 

23 y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. 

24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros Y GUARDAR LA LEY, “y está esta guardar el día de reposo, el sábado”

25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, 

26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 

27 Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. 

28 Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 

29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. 

Como vemos los apóstoles no mandaron a las iglesias de los gentiles “los cuales somos nosotros” guardar el sábado “una de las obras de la ley” como pretendían los judíos, y esto lo ratificado por los apóstoles en Hechos 21:25

20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley.

21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. 

22 ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. 

23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. 

24 Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley. 

25 Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación.

Como vemos en este relato vemos a dos grupos de personas que han creído en Jesús, los judíos que según Hechos 21:20 eran celosos de la  ley “ y en ella se manda a guardar la el sábado” y los gentiles en el verso 25 donde se dice que los apóstoles mandaron no guardar nada de la ley, por lo tanto es mentira de los adventistas del séptimo día decir que los apóstoles mandaron guardar el sábado.

4)    Cuarta razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no debe guardad el sábado:

Como vemos el guardar el sábado está en la ley de Moisés, veamos:

La escritura nos dice que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, y la ley dice que se debe guardar el sábado, por lo tanto eso solo es para Israel, ya que ellos son los que están bajo la ley, la iglesia no está bajo la ley sino bajo la gracia.

Éxodo 20:

8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 

9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 

10 más el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 

11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Deuteronomio 5:

12 Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.

13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 

14 más el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. 

Con estos versos que ciertamente están en las escrituras, enseñan y mandan los adventistas del séptimo día que hay que guardar el sábado, pero la escritura nos dice que lo que la ley dice lo dice a los que están bajo la ley, leamos:

Romanos 3

19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 

Es más, la escritura nos dice que nosotros los gentiles no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, leamos:

Romanos 6

14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

En conclusión, como nosotros los gentiles no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, no estamos obligados en guardar las obras de la ley como guardar el día del reposo “sábado”.

5)     Quinta razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no debe guardar el sábado:

La escritura me dice que todos los que quieren guardar las obras de la ley están bajo maldición, y una de esas obras de la ley es el guardar el día de reposo “el sábado”

Gálatas 3

 10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;

12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas.

13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), 

Como vemos todo aquel que guarde las obras de la ley cualquiera que ella sea y entre ellas está el guardar el sábado, está bajo maldición, ya que Pablo dice en Gálatas 3:10 que todos los que están bajo la ley están bajo maldición, por lo tanto la iglesia no guarda el sábado ya que es una de las obras de la ley, y todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición.

6)        Sexta razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no debe guardar el sábado:

La iglesia es justificada no por las obras de la ley sino en Jesús, leamos:

Gálatas 2

 15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 

16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado. 

Gálatas 3

10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;

12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas.

13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),

Como vemos el guardar alguna obra de la ley “y una de ellas es el guardar el día de reposo o el sábado” no será justificado ningún hombre delate de Dios, ya que por las obras de la ley nadie será justificado; ya que el ser humano solo es justificado por la fe de Jesús nada más.

7)               Séptima razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no debe guardar el sábado

La escritura me dice que el fin de la ley es Cristo, leamos:

Romanos 10

4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 

Romanos 7

4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 

Como leemos Pablo en Romanos 10:4 nos dice que el fin de la ley es Cristo, y esto lo confirma el mismo Pablo al decirnos que hemos muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, por lo tanto no debemos guardar la ley ya que esta finalizó con la venida del Señor Jesús, por esto Jesús no guardó el sábado.

Pablo nos dice en Efesios 2:15 que Jesús abolió la ley en su carne, y colosenses 2:14 nos dice Pablo que el Señor anulo esos decretos, por eso nadie nos debe juzgar en cuanto a días de reposo “Colosenses 2:14 y 16” YA QUE EL FIN DE LA LEY ES CRISTO JESÚS.

Efesios 2

13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 

15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 

Colosenses 2

 14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,

15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,

17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 

8)              Octava razón Bíblica por la cual la iglesia de Cristo no debe guardar el Sábado

La escritura nos dice que no somos salvos por las obras de la ley y una de esas obras es guardar el día de reposo, la escritura me dice que somos salvos por gracia, leamos:

Efesios 2

8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 

9 no por obras, para que nadie se gloríe. 

Y la escritura misma nos dice que si alguno guarda la ley y sus obras, ha caído de la gracia, se ha desligado, se ha separado del Señor Jesús, leamos:

Gálatas 5

4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

9)              Novena razón Bíblica por la cual la iglesia no debe guardar el sábado

Los exponentes de la doctrina adventista enseñan que Pablo guardaba el sábado, y lo argumentan o dicen esto ya que hechos de los apóstoles vemos que Pablo enseñaba a  los Judíos en los días de reposo, leamos:

Hechos 13

 13 Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén.

14 Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo y se sentaron. 

15 Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. 

16 Entonces Pablo, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y los que teméis a Dios, oíd:

Con textos como estos los adventistas dicen que Pablo guardó el día de reposo y que enseñaba a la iglesia a guardarlo, todo porque Pablo enseñaba en las sinagogas en los días de reposo, pero esta afirmación tiene varios inconvenientes y son estos:

A)  No existe un solo texto en los escritos de Pablo donde él nos diga que él guardó el sábado y que enseñó a la iglesia a guardarlo.

B)  Como hemos visto Pablo fue el que dijo que el fin de la ley es Cristo, que el ser humano no es Justificado por las obras de la ley, que Cristo abolió la ley, que somos salvos por la gracia no por las obras de la ley, que el que guarde la ley de la gracia ha caído que de Cristo se ha separado o desligado, que lo que la ley dice lo dice a los que están bajo la ley.

C) Podemos decir que la razón por la cual Pablo enseñaba a los judíos en las sinagogas de ellos en los días de reposo, es por la sencilla razón que solo en ese día Pablo podía enseñar a todos los judíos juntos, ya que solo en ese día los judíos se reúnen, y esto ocurre aun en nuestros días.

D) Es el mismo Pablo que nos dice que él no estaba sujeto a la ley, leamos:

1 de Corintios 9

20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; 

Y Pablo dice que él es ministro de un nuevo pacto ya que el pacto de la ley de Moisés estaba por perecer, leamos:

2 de Corintios 3

6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, más el espíritu vivifica. 

7 Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, 

8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? 

9 Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación. 

10 Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente. 

11 Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. 

12 Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; 

13 y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido. 

14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. 

15 Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. 

16 Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. 

10)         decima razón por la cual la iglesia de Cristo no debe guardar el sábado

Los expositores de la doctrina adventista afirman que Adán y Eva guardaron el sábado, y lo dicen por lo que dice Génesis 2, leamos:

Génesis 2

1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. 

2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 

3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Es muy cierto que Dios en la creación reposó en el día séptimo “sábado”.

Es muy cierto que Dios bendijo y santificó el día séptimo “sábado”.

Pero lo que no es cierto es que Dios diera mandamiento a Adán y Eva para que ellos guardasen el sábado, este argumento de los adventistas sobre este asunto no es más que una especulación ya que no hay un solo texto donde le diga Dios a Adán y Eva que ellos debían guardar el sábado.

Por lo tanto los adventistas al decir que Adán y Eva guardaron el sábado están añadiendo a las escrituras palabras que Dios no mando ni mucho menos habló, por lo tanto su argumento es falso.

En el segundo capítulo explicamos aún más a fondo alguno de estos puntos y explicamos otros.

Capítulo 2

¿PARA QUIEN ES EL GUARDAR EL DIA SABADO?

¿MANDA DIOS A LOS GENTILES GUARDAR EL SABADO?

Los adventistas del séptimo día enseñan que nosotros los gentiles o los no judíos, debemos guardar el sábado, y lo enseñan basados en varios textos de la escritura donde Dios manda por su palabra guardar el sábado.

Dios manda esto en sus mandamientos:

Éxodo 20:

8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 

9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 

10 más el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 

11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Deuteronomio 5:

12 Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.

13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 

14 más el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. 

Con estos versos que ciertamente están en las escrituras, enseñan y mandan los adventistas del séptimo día que hay que guardar el sábado, ¿Pero dice la escritura que nosotros los gentiles o los no Judíos debemos guardar el sábado? ¿Enseña la escritura quienes deben guardar el sábado?

Ciertamente la escritura nos enseña que nosotros los gentiles o no judíos no debemos guardar el sábado, y ciertamente la escritura nos enseña quienes deben guardar el sábado, leamos esto:

Éxodo 31:12-17

EL DÍA DE REPOSO COMO SEÑAL

12 Habló además Jehová a Moisés, diciendo:

13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo.

15 Seis días se trabajará, más el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. 

16 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Como leemos en Éxodo 31, verso 13 dice Jehová que Moisés le hablara a los hijos de Israel, y en los versos 16 y 17 dice el Señor QUE LOS QUE GUERDARAN EL DÍA DE REPOSO SON LOS HIJOS DE ISRAEL, YA QUE ES PACTO ENTRE ÉL Y LOS HIJOS DE ISRAEL.

Como vemos Dios manada solo a los hijos de Israel a guardar el día de reposo, en estos textos no dice por ningún lado que Dios mandara a todo el mundo a guardar el sábado, la escritura es clara y dice que solo Israel guardara el día sábado: 16 Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Si usted es Israelita de linaje, está obligado en guardar el día de reposo, pero los gentiles o los no judíos no estamos obligados a guardar el día sábado.

¿Pero qué más dice la escritura sobre esto?

En el libro de los profetas Ezequiel y Jeremías, Jehová confirma que solo a Israel él mando a guardar el día sábado, leamos:

Jeremías 17:

20 y diles: Oíd la palabra de Jehová, reyes de Judá, y todo Judá y todos los moradores de Jerusalén que entráis por estas puertas. 

21 Así ha dicho Jehová: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén.

22 Ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis trabajo alguno, sino santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres.

Como leemos en el libro del profeta Jeremías, Jehová dice a Jerusalén y Judá “la nación de Israel” que el mandó a su padres y no al mundo entero que guarden el día de reposo, ratificando con esto lo que el Señor mandó en Éxodo 31:12-17, y esto lo ratifica también Ezequiel, leamos:

Ezequiel 20:

1 Aconteció en el año séptimo, en el mes quinto, a los diez días del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí.

10 Los saqué de la tierra de Egipto, y los traje al desierto, 

11 y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá. 

12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico. 

Como leemos Jehová dice en Ezequiel que los ancianos de ISRAEL vinieron a consultarle y el Señor les dice que él les dio los días de reposo a ellos para que fuesen señal entre ellos “ISRAEL” y él “JEHOVÁ”, como leemos tanto en éxodo 31:12-17, Jeremías 17:20-22 y Ezequiel 20:1,10-12, que Jehová mandó solo a los hijos de Israel a guardar el sábado, no dice ninguno de estos versos que Dios mandara a todo el mundo a guardar el sábado.

POR LO TANTO LO QUE ENSEÑA LOS AMIGOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DÍA, QUE NOSOTROS LOS GENTILES O NO JUDÍOS DEBEMOS GUARDAR EL SABADO CONFORME A EXODO 20:8-11, ES UNA MALA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS, YA QUE DIOS MANDO SOLO A LOS HIJOS DE ISRAEL A GUARDAR EL SABADO, Y SI ES UNA MALA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS, ESTAN ENSEÑANDO UNA MENTIRA.

Ahora, ¿Qué dice el nuevo testamento de esto?

El apóstol Pablo, enseña sobre el guardar la ley “y en la ley de Moisés está el guardar el día de reposo”, que esto es solo para los que están bajo la ley, es decir Israel, leamos:

Romanos 3:

19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 

20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

Como leemos Pablo nos dice que solo para lo que están bajo la ley es el guardar la ley, y como ya vimos la ley fue solamente dada a los hijos de Israel, es más pablo nos dice que por la obras de la ley “y entre ellas está el guardar el sábado” NINGUN SER HUMANO SERÁ JUSTIFICADO, Y ESTO LO RATIFICA EN LA CARTA A LOS GÁLATAS, LEAMOS:

Gálatas 2:

16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado. 

Gálatas 3:

11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;

Como vemos, Pablo nos enseña que ningún ser humano es justificado “perdonado sus pecados para salvación” por guardar la ley y en esta está el guardar el sábado, que solo la ley es para los que están bajo la ley, Y ESTOS SON LOS HIJOS DE ISRAEL, NO SON EL RESTO DE LA HUMANIDAD, YA QUE LA ESCRITURA NOS ENSEÑA QUE SOLO PARA ISRAEL ES EL GUARDAR LA LEY,   como leemos tanto en éxodo 31:12-17, Jeremías 17:20-22 y Ezequiel 20:1,10-12, que Jehová mandó solo a los hijos de Israel a guardar el sábado, no dice ninguno de estos versos que Dios mandara a todo el mundo a guardar el sábado.

POR LO TANTO LO QUE ENSEÑA LOS AMIGOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DÍA, QUE NOSOTROS LOS GENTILES O NO JUDÍOS DEBEMOS GUARDAR EL SABADO CONFORME A EXODO 20:8-11, ES UNA MALA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS, YA QUE DIOS MANDO SOLO A LOS HIJOS DE ISRAEL A GUARDAR EL SABADO, Y SI ES UNA MALA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS, ESTAN ENSEÑANDO UNA MENTIRA.

Ahora, ¿Por qué Pablo dice que la humanidad no es justificada por las obras de la ley, entre ellas guardar el sábado?

Por algo muy sencillo, PORQUE EL FIN DE LA LEY ES CRISTO, LEAMOS:

Romanos 10:

4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Y el mismo Pablo nos enseña que somos muertos a la ley, porque ya no estamos bajo la ley, sino bajo un régimen nuevo, el del Espíritu, y Pablo nos dice que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, leamos:

Romanos 7:

4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 

5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. 

6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

Romanos 6:

14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Como leemos Pablo enseña que nosotros como no Judíos, no estamos bajo la ley, que estamos en la gracia, que solo lo que la ley habla es para los que están bajo la ley, es decir a Israel, ya que la ley finalizo con la venida de Cristo para dar comienzo a una nueva dispensación QUE SE LLAMA LA GRACIA, POR LO TANTO LO  QUE LOS AMIGOS ADVENTISTAS DICEN QUE LA HUMANIDAD DEBE GUARDAR EL SÁBADO “OBRA DE LA LEY” ES MENTIRA, YA QUE EL FIN DE LA LEY ES CRISTO, Y QUE POR LAS OBRAS DE LA LEY NINGUN SER HUMANO SERA JUSTIFICADO PARA CON DIOS.

Ahora, esto dicho por Pablo que la ley finalizo con la venida de Cristo es ratificado por el escritor a los hebreos en el capítulo 7, donde enseña que Jesús es sacerdote según el orden de Melquisedec, y nos enseña el escritor a los hebreos que cambiado el sacerdocio de levítico al de Cristo quedo abrogado el mandamiento anterior “la ley” y que cambiado el sacerdocio también cambio la ley, leamos:

Hebreos 7:

11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 

12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;

18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 

19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. 

COMO PODEMOS LEER, TANTO PABLO COMO EL ESCRITOR A LOS HEBREOS NOS ENSEÑAN QUE EL FIN DE LA LEY ES CRISTO, QUE LA LEY QUEDO ABROGADA “ANULADA” CON LA VENIDA DE CRISTO, QUE EL SACERDOCIO LEVÍTICO EN EL CUAL FUE DADA LA LEY Y EN ESA LEY EL DÍA DE REPOSO A NADIE PERFECCIONO, QUE FUE CAMBIADO EL SACERDOCIO AL SACERDOCIO DE CRISTO, Y QUE EN ESTE CAMBIO DE SACERDOCIO FUE CAMBIADA LA LEY, YA QUE LA LEY O EL MANDAMIENTO ANTERIOR FUE ABROGADO.

¿AHORA, ENSEÑA LA ESCRITURA QUE HAY PARA NOSOTROS LOS NO JUDÍOS O GENTILES COMO NOS LLAMA LA BIBLIA UN REPOSO?

Ciertamente si, la escritura nos dice que el reposo nuestro ya no es un día, el reposo nuestro es el mediador del nuevo pacto, ES DECIR CRISTO JESÚS, leamos:

Hebreos 4:

1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 

2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. 

3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: 

Por tanto, juré en mi ira, 

No entrarán en mi reposo;

Aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo. 

4 Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.

5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.

6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, 

7 otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: 

Si oyereis hoy su voz, 

No endurezcáis vuestros corazones.

8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 

9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 

10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.

11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 

Como leemos, el escritor a los hebreos nos dice que si hay un reposo para el pueblo de Dios, y este reposo es marcado como “él” en el verso 6, y como sabemos cuándo algo está escrito como “él” se refiere a una persona, ya que “él” es un pronombre  personal, y esta persona que es nuestro reposo es Jesús, leamos:

Mateo 11:

Jesús dijo:

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

En conclusión podemos decir, que el reposo nuestro ya no es un día como lo enseñan los adventistas del séptimo día, ya que la ley dice que el día sábado era santificado “apartado” para Dios, pero hoy la escritura nos dice tocante a los días, que nosotros no solamente santificaremos un día para Dios, no; NOSOTROS SANTIFICAMOS TODOS LOS DÍAS PARA SERVIRLE A DIOS: LUCAS 1:74   Que, librados de nuestros enemigos, 

Sin temor le serviríamos 

75   En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días. 

Y QUE NUESTRO REPOSO EN TODOS LOS DIAS DE NUESTRA VIDA SE LLAMA JESÚS: Mateo 11:

Jesús dijo:

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

POR LO TANTO LO QUE LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DÍA ENSEÑAN QUE EL DÍA SABADO ES PARA GUARDARLO LOS GENTILES O LOS NO JUDÍOS, ES UNA MALA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS, YA QUE HEMOS VISTO QUE SOLO LOS HIJOS DE ISRAEL ESTAN OBLIGADOS A GUARDAR LAS OBRAS DE LA LEY “ENTRE ELLAS EL DÍA DE REPOSO”, ESTO ES TESTIFICADO TANTO EN LA LEY Y LOS PROFETAS COMO EN EL NUEVO TESTAMENTO.

HEMOS VISTO QUE TANTO PABLO COMO EL ESCRITOR A LOS HEBREOS NOS DICEN O ENSEÑAN QUE EL FIN DE LA LEY ES CRISTO, QUE CAMBIADO EL SACERDOCIO HUBO CAMBIO DE LEY, Y QUE EL MANDAMIENTO ANTERIOR “LA LEY” QUEDO ABROGADO “ANULADO”.

HEMOS VISTO QUE PABLO Y EL ESCRITOR A LOS HEBREOS NOS DICEN QUE POR LAS OBRAS DE LA LEY “ENTRE ELLAS GUARDAR EL SABADO”  NINGÚN SER HUMANO SERÁ JUSTIFICADO DELANTE DE DIOS, QUE EL SACERDOCIO LEVÍTICO POR EL MEDIO DEL CUAL FUE DADA LA LEY A NADIE PERFECCIONO.

HEMOS VISTO QUE CIERTAMENTE QUEDA OTRO REPOSO PARA EL PUEBLO DE DIOS “SU IGLESIA”, Y QUE ESTE REPOSO YA NO ES UN DIA, ES “ÉL” COMO LO SEÑALA HEBREOS, Y ESE REPOSO SEGÚN MATEO ES JESÚS, YA QUE ÉL DIJO, VENID A MI, TODOS LOS QUE ESTÁIS TRABAJADOS Y CARGADOS Y YO OS HARÉ DESCANSAR.

Esta enseñanza fue escrita por ALEXANDER ESCOBAR SERRATO.

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