ESTUDIO DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD DE DIOS: JUAN 1:1

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JUAN 1:1 ADULTERADO POR LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

TRADUJERON CORRECTAMENTE

LOS TESTIGOS

DE JEHOVÁ A JUAN 1:1

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Prefacio:

Este corto estudio es para esclarecer si en verdad o no los Testigos de Jehová tienen o han hecho una verdadera traducción o han adulterado el texto de Juan 1:1, ya que como todos sabemos ellos tienen su propia traducción de las escrituras y con ella enseñan que el Señor Jesús es un dios.

En este estudio se demostrará y enseñará en base al texto original en griego y haciendo uso de las reglas de la gramática griega al traducir el texto, como es su verdadera traducción, además se demostrará en las mismas escrituras de los Testigos de Jehová que ellos se contradicen, ya que en Juan 1:1 presentan a Jesús como un dios, pero en el resto de las escrituras dicen que es DIOS.

El autor:

Alexander Escobar Serrato es predicador y evangelista del único evangelio, el de la unicidad de Dios, es además escritor y administrador del blog llamado

www.estudiodelaunicidaddedios.blgspot.com

En este blog encontrarás diversos temas que aclaran conforme a las escrituras toda la unicidad de Dios, y además se le dan respuestas a versos que son difíciles de entender.

Alexander Escobar Serrato es además estudiante del griego koiné, Griego en que fue escrito el nuevo testamento.

Los testigos de Jehová argumentan que Jesús es una deidad menor que Jehová, y esto lo basan por la traducción que ellos han hecho de Juan 1:1; y esto lo argumentan por una regla gramatical de la traducción del griego al español.

Este es el verso en griego “idioma original en que fue escrito” se escribe así:

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Y los Testigos de Jehová lo han traducido así al español:

Juan 1:

1 En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.

En verdad, no es muy diferente esta traducción a la que nosotros tenemos, salvo por la última parte donde nos dice: y la palabra era un dios.

¿Pero será que se equivocaron los Testigos de Jehová al traducir esta última parte de ese verso así?

A la verdad, no se equivocaron “EN PARTE” al traducir este verso así, y demostraremos porque:

1)Ellos al traducir la palabra griega θεος (Dios) por dios, no se equivocaron, ya que en el griego no hay mayúsculas ni miniscualas, en el griego se le llama θεος también al diablo, que al español se ha traducido por “dios” miremos:

Libro: 2ª Corintios

(4:4) εν→en οις→quienes ο→el θεος→dios του→de la/de/del

αιωνος→edad/siglo τουτου→esta ετυφλωσεν→cego τα→las

νοηματα→percepciones mentales των→de los απιστων→carentes de

fe/(la) fe/(confianza) εις→en/en un/en una/para/por/hacia dentro το→el

μη→no αυγασαι→resplandecer αυτοις→a ellos τον→la

φωτισμον→iluminacion του→de el ευαγγελιου→Evangelio/buen mensaje

της→de el δοξης→gloria/esplendor του→de el χριστου→Cristo/Ungido

ος→quien εστιν→es/esta siendo εικων→imagen του→de el θεου→Dios

Y traducido al español se leería Así:

(4:4) En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de

los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Y así lo han traducido los Testigos de Jehová:

4 entre quienes el dios* de este sistema de cosas*+ ha cegado las mentes* de los incrédulos,+ para que no pase [a ellos] la iluminación*+ de las gloriosas buenas nuevas+ acerca del Cristo,* que es la imagen+ de Dios

2)Tampoco se equivocaron, al traducir que la palabra era un dios.

Y porque se dice que no se equivocaron (en parte), porque la regla de la gramática griega, dice:

3.3.2. Valor y uso del artículo

a. Regla general

De forma general se puede decir que el artículo determinado griego es el mismo que en español. Al igual que en nuestra lengua en griego, los sustantivos sin artículo se

traducen sin artículo o con al artículo indeterminado “un”. Con una excepción, los nombres propios o únicos en su especie, se traducen siempre sin artículo.

¿Y esto que quiere decir? quiere decir que esta regla gramatical del griego, a lo que nos obliga es anteponer el articulo indeterminado (un) a todo sustantivo que no traiga antes de él los artículos definidos “el, la, lo, de, del” que en el griego serian así: τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ

Veamos el ejemplo de esto en el mismo verso de Juan 1:1

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Ahora, como en el griego θεος (Dios) es un sustantivo, y como Juan 1:1 en su última parte (la parte subrayada y sombreada) no tiene el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de θεος, entonces por eso los Testigos de Jehová, anteponen el articulo indefinido (un) y por eso la oración queda: y la palabra era un dios.

Allí mismo en Juan 1:1 podemos ver los dos casos con la palabra “Dios”, el primer caso trae el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de “Dios”.

Y el segundo caso no trae el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de “Dios”; por eso en el segundo caso los testigos argumentan que aplican la regla gramatical de la traducción del griego que nos dice: que si un sustantivo no trae antepuesto el articulo definido “el--los—las—los” se le traducirá con el articulo indefinido “un”; y por eso traducen el segundo caso “un dios”, veamos:

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν “primer caso trae el articulo definido τὸν”, καὶ Θεὸς “segundo caso no tiene el articulo definido” ἦν ὁ Λόγος.

Caso 1: τὸν Θεόν Caso 2: καὶ Θεὸς

Como vemos, como en el segundo caso el susntantivo Θεὸς = Dios, no tiene el articulo definido, por eso se le antepone el articulo indefinido “un”, y por eso los testigos traducen: y la palabra era un dios

Nota: “Θεὸς” y “Θεόν” = Dios

Entonces hasta aquí podríamos decir que los Testigos de Jehová tienen la traducción correcta de Juan 1:1, pero aquí viene algo que los testigos de Jehová omiten de la regla gramatical que leímos, y es esto:

Al igual que en nuestra lengua, en griego, los sustantivos sin artículo se

traducen sin artículo o con al artículo indeterminado “un”. Con una excepción, los nombres propios o únicos en su especie, se traducen siempre sin artículo.

¿Esto qué quiere decir?

Quiere decir, que los traductores de la versión del Nuevo Mundo, editada por la Sociedad de los Testigos de Jehová, debieron desconocer o omitir en totalidad esta regla “con la excepción”, pues en Juan 1:1 traducen en uno de los casos como: un dios.

Esta es una Traducción incorrecta desde el punto de vista de la gramática griega, pues Dios es un nombre propio y único, y aunque en el verso, θεος (Dios) no posee el articulo definido “el, la, lo, de, del” antecediéndolo, por ser nombre propio y único se lee sin añadirle el articulo indefinido “un” como lo dice la regla gramatical del griego, entonces la traducción correcta de esa parte sería: la palabra es Dios. YA QUE JESÚS NO ES UN dios CUALQUIERA, JESÚS SEGÚN JUAN, ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA

Ahora, los testigos de Jehová se contradicen al traducir solo Juan 1:1 como “un dios”el sustantivo θεος (Dios), y otros textos que traen el sustantivo θεος (Dios) sin el articulo definido lo traducen como Dios “con D mayúscula”, cuando deberían traducirlo con un dios, ya que allí también deberían aplicar la regla de la traducción del griego, pero como ellos saben que Dios es un nombre propio, por eso lo traducen DIOS, lo mismo debieron haberlo hecho a Juan 1:1, miremos esos versos:

Juan 1:18

¹⁸ A Dios ningún hombre lo ha visto jamás;+ el dios unigénito*+ que está en [la posición del] seno+ para con el Padre es el que lo ha explicado

Este es el verso en griego:

18θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.

En este texto de Juan 1:18 vemos que los señores testigos de Jehová cometen este error en su traducción, ya que en el texto tiene al sustantivo Dios θεὸν al inicio del texto, pero esta sin el articulo definido “el”, y se debería traducir un dios, según la forma como ellos traducen el sustantivo “θεὸs = Dios” sin el articulo definido en Juan 1:1, pero ellos lo traducen “Dios”, aplicando la forma correcta de la gramática griega, ya que Dios en griego es un nombre propio, por eso traducen correctamente los testigos de Jehová la primera parte de este texto: 18θεὸν “a Dios” οὐδεὶς “Nadie” ἑώρακεν “ha visto” πώποτε·” Jamas”;

Así debieron traducir juan 1:1, ya que Dios con artículo definido o sin artículo definido es un nombre propio y los nombres propios se traducen sin artículo.

Miremos otro ejemplo de la amañada traducción de los testigos de Jehová al sustantivo Dios sin artículo definido:

Juan 20

17λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς, Μή μου ἅπτου, οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα· πορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου καὶ εἰπὲ αὐτοῖς, Ἀναβαίνω πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ πατέρα ὑμῶν καὶ θεόν μου καὶ θεὸν ὑμῶν.

Como vemos en este texto de Juan 20:17 aparece el vocablo “θεόν” y en ambos aparecen sin el articulo definido “el—la—los—las—de –del”, y los testigos de Jehová lo debieron traducir en ambos casos como “un dios” así como tradujeron Juan 1:1, pero como saben que Dios es un nombre propio y los nombres propios se traducen sin artículo, por eso lo tradujeron bien en sus biblias, mirémoslo:

17 Jesús le dijo: “Deja de colgarte de mí. Porque todavía no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos+ y diles: ‘Asciendo a mi Padre+ y Padre de ustedes y a mi Dios+ y Dios de ustedes’

Veamos un último ejemplo:

2 de Juan 1:9

9πᾶς ὁ προάγων καὶ μὴ μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ θεὸν οὐκ ἔχει? ὁ μένων ἐν τῇ διδαχῇ, οὗτος καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν ἔχει

Y así lo traducen los expositores de los testigos de Jehová:

Todo el que se adelanta*+ y no permanece+ en la enseñanza del Cristo no tiene a Dios.+ El que sí permanece en esta enseñanza es el que tiene al Padre y también al Hijo

Como vemos en este texto de 2 de Juan el verso 9, aparece el vocablo θεὸν = Dios, sin el articulo definido, y los testigos de Jehová lo han traducido como “Dios”, y deberían traducirlo como “un dios” ya que el argumento de ellos para traducir juan 1:1 como “un dios” es que “θεos” aparece sin el articulo definido y por eso lo traducen “un dios”, pero como saben que θεὸν = Dios, es un nombre propio, y los nombres propios se traducen sin el articulo definido han traducido de manera correcta 2 Juan 1:9.

Además, los testigos de Jehová, no son consecuentes al traducir versos paralelos que hablan de Jesús como Dios (no como un dios, ya que Jesús es el único y verdadero Dios), donde deberían aplicar la misma regla gramatical “amañada” que ellos aplicaron al verso de Juan 1:1, donde hicieron a Jesús según ellos un dios menor que Dios, miremos este ejemplo:

Romanos 9

5 ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων, θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας? ἀμήν

Como vemos en romanos 9:5 aparece el vocablo θεὸς = Dios, y aparece refiriéndose a Jesús como Dios, pero vemos que el vocablo θεὸς = Dios está sin el articulo definido, y según la forma de traducir el griego al español, los testigos de Jehová debieron ellos haberlos traducido como “un dios” como tradujeron Juan 1:1, pero vemos que en la traducción que ellos hacen a este verso dicen que Jesús es Dios sobre todas las cosas, y no un dios.

¿y porque lo traducen así?

Porque saben que Dios es un nombre propio y los nombres propios se traducen sin artículo, miremos la traducción de los testigos de Jehová a Romanos 9:5:

Romanos 9:5:

a quienes pertenecen los antepasados y de quienes [provino] el Cristo según la carne: Dios que está sobre todos; [sea] bendito para siempre. Amen.

Como vemos los testigos de Jehová no tienen coherencia en su traducción, ya que en un verso hacen a Jesús un dios, y en otro verso dicen que Jesús es Dios que esta sobre todas las cosas, bendito para siempre; por lo tanto la traducción que ellos hacen de Juan 1:1 es una falsedad.

Observemos otro ejemplo:

1 de Juan 5:20

20 οἴδαμεν δὲ ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἥκει, καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινόν? καὶ ἐσμὲν ἐν τῷ ἀληθινῷ, ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ. οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος.

Como vemos en 1 de Juan 5:20 aparece de nuevo el vocablo “θεὸς = Dios” sin el articulo definido, y este vocablo “θεὸς = Dios” se está refiriendo es a Jesús como Dios, pero en la traducción que los testigos de Jehová hacen de este texto, encontramos que ellos lo traducen como “Dios” y no como “un dios” como lo han traducido en Juan 1:1, y lo han traducido “Dios” porque saben que Dios es un nombre propio, y los nombre propios se traducen sin el articulo definido.

Miremos la traducción que ellos, los testigos de Jehová hacen de este verso:

1 de Juan 5:20:

20 Pero nosotros sabemos que el hijo de Dios ha venido, y nos ha dado capacidad intelectual para que adquiramos el conocimiento del verdadero. Y estamos en unión con el verdadero por medio de su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y vida eterna.

Como vemos, de nuevo los testigos de Jehová nos dicen en este verso que Jesús es el verdadero Dios “y no un dios” como lo han traducido en Juan 1:1, entonces podemos concluir que la traducción que los testigos de Jehová han hecho de Juan 1:1 es una traducción amañada y mentirosa.

Si los Testigos de Jehová aplicaron a estas traducciones de Romanos 9:5 y 1 de Juan 5:20 de forma correcta la regla de la gramática griega que ellos no tomaron en cuenta para traducir Juan 1:1, me sobreviene una duda, ¿Por qué no aplicaron de forma correcta la regla gramatical a Juan 1:1? ¿Por qué solo a ese verso de Juan 1:1 ellos aplicaron una gramática griega amañada?

La respuesta me es obvia: al falsificar Juan 1:1 pueden ellos argumentar por medio de ese verso adulterado su dogma y tener con eso un verso para poder argumentar su doctrina.

Ahora, entonces podemos decir, que la traducción que los Testigos de Jehová hacen es una traducción amañada, ya que para lograr su traducción, desconocen a voluntad la regla gramatical de la traducción del griego, y hacen una traducción conforme a su pensamiento o dogma, pero no una traducción acorde al pensamiento de Dios.

Como hemos visto, en Romanos 9: 5 los testigos de Jehová dicen que Jesús es Dios que está sobre todos, bendito por los siglos, y en 1 de Juan 5:20 dicen que Jesús es el verdadero Dios y la vida eterna.

Pero estos no son los únicos versos donde los testigos de Jehová dicen que Jesús es Dios “y no un dios”, miremos estos versos:

Mateo 1

21 Dará a luz un hijo, y tienes que ponerle por nombre Jesús,*+ porque él salvará+ a su pueblo+ de sus pecados”.+ 22 Todo esto realmente pasó para que se cumpliera lo que Jehová* había hablado+ por su profeta,+ que dijo: 23 “¡Miren! La virgen*+ quedará encinta y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel”,*+ que, traducido, significa: “Con Nosotros Está Dios

Como vemos en la biblia de los testigos de Jehová, ellos dicen según mateo 1:23 que Jesús es Dios con nosotros, no un dios; y como vemos el verso 22 nos dice que esto es el cumplimiento de lo dicho por el profeta, y al profeta que se refiere es al profeta Isaías, y esto dijo también Isaías referente a quien era ese niño que nacería, leamos:

Isaías 9:6

6 Porque un niño nos ha nacido,+ un hijo se nos ha dado;+ y el regir principesco* vendrá a estar sobre su hombro.+ Y por nombre se le llamará Maravilloso Consejero,*+ Dios Poderoso,*+ Padre Eterno,*+ Príncipe de Paz.*+

Como leemos en la misma biblia de los testigos de Jehová, en Isaías 9:6 se nos dice que ese niño que nacería, el cual es Jesús, no es un dios, ¡no!,

JESÚS ES DIOS PODEROSO, EL PADRE ETERNO.

Y ESTO ES CONFIRMADO EN LA MISMA BIBLIA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, DONDE TOMAS LLAMA A JESÚS SEÑOR Y DIOS, TOMAS NO LLAMA A JESUS un señor y un dios, ¡NO!; TOMAS LLAMA A JESÚS SEÑOR MIO Y DIOS MIO, LEAMOS ESTO:

JUAN 20

Pero Tomás,+ uno de los doce, que se llamaba El Gemelo,* no estaba con ellos cuando vino Jesús. 25 Por consiguiente, los otros discípulos le decían: “¡Hemos visto al Señor!”. Pero él les dijo: “A menos que vea en sus manos la impresión de los clavos y meta mi dedo en la impresión de los clavos y meta mi mano en su costado,+ de ninguna manera creeré”.+

26 Ahora bien, ocho días después, sus discípulos estaban dentro otra vez, y Tomás con ellos. Jesús vino, aunque las puertas estaban aseguradas con cerradura, y estuvo de pie en medio de ellos y dijo: “Tengan paz”.+ 27 Dijo entonces a Tomás: “Pon tu dedo aquí, y ve mis manos, y toma tu mano+ y métela en mi costado, y deja de ser incrédulo, y hazte creyente”. 28 En contestación, Tomás le dijo: “¡Mi Señor y mi Dios!”

CON ESTO QUEDA DEMOSTRADO QUE LA TRADUCION QUE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ HAN HECHO DE JUAN 1:1 ES UNA ADULTERACION AL TEXTO, YA QUE JESÚS NO ES un dios, ¡NO!, JESÚS SEGÚN LAS MISMAS ESCRITURAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ ES:

1. ES EL DIOS PODEROSO, EL PADRE ETERNO,

2. DIOS CON NOSOTROS,

3. DIOS SOBRE TODOS BENDITO POR LOS SIGLOS.

4. EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA.

5. SEÑOR MIO Y DIOS MIO

En conclucion podemos decir que los testigos de Jehová han traducido amañadamente Juan 1:1 en su afán de demostrar que Jesús es una deidad menor, pero como he demostrado los testigos de Jehová para argumentar esto toman una gramática amañada del griego, y además por medio de sus mismas escrituras he demostrado que JESÚS ES DIOS.

Esta enseñanza fue escrita por Alexander Escobar Serrato.

Si deseas comunicarte conmigo lo puedes hacer la móvil 3053193880

O al correo alexander.jesuselunicodios@gmail.com

No te dejes engañar de doctrinas de error que para engañar a las personas tuercen las escrituras para beneficio propio, como hoy has visto JESÚS ES EL DIOS PODEROSO, EL PADRE ETERNO, no un dios como dicen los testigos de Jehová.

La paz del Señor Jesús sea contigo y los tuyos.

JUAN 1, ES LA CONFIRMACIÓN DE LA UNICIDAD DE DIOS

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JUAN 1

PLURALIDAD

UNICIDAD

Prologo

Para los expositores de la trinidad, Juan 1 es la demostración de la pluralidad de Dios.

Para los expositores de la unicidad Juan 1 es la demostración plena de la unicidad de Dios.

Hoy por medio de esta enseñanza aclararemos si Juan 1 es la demostración de la pluralidad de Dios o de la unicidad, lo haremos no en base a dogmas o pensamientos humanos, lo haremos en base a todas las escrituras, ya que ellas son las únicas que tienen la autoridad divina, y ellas expresan el pensamiento y voluntad de Dios.

El argumento de los expositores de la trinidad, para exponer que Juan 1 es la demostración de la pluralidad “trinidad” en la Deidad, consiste en basarse en lo que dice Juan 1, al decir que el verbo era “estaba” con Dios, leamos el texto:

Juan 1:

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
2 Este era en el principio con Dios.

El argumento de la trinidad consiste en decir que como Juan 1:1-2, dice que el verbo era “estaba” con Dios, esto demuestra que con Dios “el Padre” estaba otro que igualmente era Dios llamado verbo, y lo ratifica el verso dos que dice que este verbo estaba en el principio con Dios “el Padre”.

Pero este argumento de la trinidad no tiene sustento bíblico por lo siguiente:

1. Juan aunque escribe esto, él era un judío de nacimiento, y es imposible que un judío crea que existe pluralidad en la Deidad, ya que para los Judíos Dios es uno, único y solo, ellos son monoteístas estrictos.

2. Al pedirle a los trinitarios que den un contexto en las escrituras que corrobore su argumento sobre juan 1:1-2, que con Dios el Padre había otro Dios junto o con él, llamado el logos, NO PUEDEN DAR ESE CONTEXTO EN LAS ESCRITURAS, SOLO BASAN SU ARGUMENTO EN LA GRAMATICA PERO NUNCA EN LAS ESCRITURAS.

3. Es de aclarar que para el tiempo que se vivió el acontecimiento de la venida del verbo “Jesús” solo existía el antiguo testamento, y en el solo se dice que hay un solo Dios y este es Jehová el Padre, leamos algunos versos que ratifican esto:

Aprende pues, y reflexiona en tu corazón que JEHOVÁ es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

A ti te fue mostrado, para que supieses que JEHOVÁ es Dios, y no hay otro fuera de él.

(Deuteronomio 4: 39 y 35)

Oye, Israel: JEHOVÁ nuestro Dios, JEHOVÁ uno es.

(Deuteronomio 6: 4)

No hay santo como JEHOVÁ; porque no hay ninguno fuera de ti; y no hay refugio como el Dios nuestro.

(1 libro de Samuel 2: 2)

El señor Dios todopoderoso, nos está mostrando por medio de su palabra, que con él no hay otros Dioses, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, y que no hay otro fuera de él, pero ¿siguió así siempre?

Sigamos leyendo a ver que nos sigue diciendo el Señor.

JEHOVÁ, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino tú, según todas las cosas que hemos oído con nuestros oídos.

(1 libro de crónicas 17: 20)

Y dijo SALOMÓN: JEHOVÁ Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazón;

(1 libro de reyes 8: 23)

A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que JEHOVÁ es Dios, y que no hay otro.

(1 libro de reyes 8: 60)

Y conozcan que tu nombre es JEHOVÁ; tú sólo altísimo sobre toda la tierra.

(Salmo 83: 18)

Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; sólo tú eres Dios.

(Salmo 86: 10)

Yo soy JEHOVÁ, y ninguno más hay, no hay Dios fuera de mí.

Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo JEHOVÁ, y ninguno más que yo.

(Isaías 45: 5 y 6)

Proclamad y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo JEHOVÁ? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y salvador; ningún otro fuera de mí.

Mirad a mí, y sed salvos todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.

(ISAÍAS 45: 21 y 22)

¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada semejante a mí.

(ISAÍAS 46: 5 y 9)

No hay semejante a ti, OH JEHOVÁ; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío.

(JEREMIAS 10:6)

Y el profeta Daniel dice:

Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama

(Daniel 2: 28)

Y el Señor le dice al profeta Joel:

Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy JEHOVÁ vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

(JOEL 2: 27)

EN CONCLUCIÓN PODEMOS VER QUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO “QUE ES EL CONTEXTO DE JUAN 1” NO HAY MENCIÓN DE OTRO DIOS U PERSONA DIVINA LLAMADA VERBO O LOGOS QUE SEA EL HIJO O EL DIOS HIJO.

Ahora, el argumento de la trinidad dice que porque Juan dice que el verbo ERA “ESTABA” CON DIOS “EL PADRE”, esto demuestra que con el Padre estaba otro llamado VERBO QUE ES DIOS TAMBIÉN.

Pero la trinidad ignora o quieren ignorar la totalidad de las escrituras al decir esto, además de ignorar que significa logos “verbo” en griego.

Leamos el significado de LOGOS “VERBO” EN EL GRIEGO:

λόγος = logos = verbo

1) algo dicho (inclusive el pensamiento)

2) por implicación el tema (sujeto del discurso),

3) también razonamiento (facultad mental)

4) (con el art. en Juan) la Expresión “la palabra”Divina

5) noticia, palabra, plática, pleito, predicar, pregunta, propuesta, razón, sentencia,tratado, verbo, arreglar, asunto, cosa, cuenta, decir, derecho, dicho, discurso, doctrina, evangelio, exhortar, fama, frase, hablar, hecho, mensaje.

Como leemos, Logos (verbo) en el griego significa: ALGO DICHO, EL TEMA, LA EXPRESIÓN DIVINA “LO QUE DIOS HABLA”, PALABRA, HABLAR, MENSAJE.

ENTONCES COMO LÓGOS ES LO DICHO POR DIOS, COMO LÓGOS ES EL TEMA QUE DIOS DICE, COMO LÓGOS ES LA EXPRESIÓN DIVINA, ES DECIR LO QUE DIOS HABLA, COMO LÓGOS ES LO QUE DIOS HABLA, COMO LÓGOS ES EL MENSAJE DE DIOS, ENTONCES LÓGOS ES LO QUE DIOS HABLÓ, Y DIOS HABLA ES PALABRA “LOGOS”

Como vemos logos es la Palabra que Dios habla, MIREMOS ESTO:

DIOS HABLA Y HABLA PALABRA “LOGOS- VERBO”:

Jeremías 30:

2 Así habló Jehová Dios de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado.

Jeremías 33:

14 He aquí vienen días, dice Jehová, en que yo confirmaré la buena palabra que he hablado a la casa de Israel y a la casa de Judá.

Jeremías 34:

5 En paz morirás, y así como quemaron especias por tus padres, los reyes primeros que fueron antes de ti, las quemarán por ti, y te endecharán, diciendo, ¡Ay, señor! Porque yo he hablado la palabra, dice Jehová.

Ezequiel 12:

25 Porque yo Jehová hablaré, y se cumplirá la palabra que yo hable; no se tardará más, sino que en vuestros días, oh casa rebelde, hablaré palabra y la cumpliré, dice Jehová el Señor.

28 Diles, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: No se tardará más ninguna de mis palabras, sino que la palabra que yo hable se cumplirá, dice Jehová el Señor.

Isaías 37:

22 estas son las palabras que Jehová habló contra él: La virgen hija de Sion te menosprecia, te escarnece; detrás de ti mueve su cabeza la hija de Jerusalén.

COMO LEEMOS DIOS “EL PADRE” HABLA, Y HABLA PALABRA “LOGO-VERBO”, AHORA ¿DE DÓNDE SALEN ESTAS PALABRAS DE DIOS? ESAS PALABRAS SALEN DE LA BOCA DE DIOS, LEAMOS:

DIOS HABLA PALABRA “LOGOS-VERBO”, Y ESA PALABRA “LOGOS- VERBO” SALE DE LA BOCA DE DIOS, LEAMOS:

Ezequiel 3:

17 Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte.

1 de Reyes 8:

24 que has cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este día.

Oseas 6:

5 Por esta causa los corté por medio de los profetas, con las palabras de mi boca los maté; y tus juicios serán como luz que sale.

Isaías 55:

11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.

Jeremías 9:

20 Oíd, pues, oh mujeres, palabra de Jehová, y vuestro oído reciba la palabra de su boca: Enseñad endechas a vuestras hijas, y lamentación cada una a su amiga.

Mateo 4:

4 Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Como podemos leer, logos “verbo o palabra” no puede ser otro Dios u persona Divina, o la prueba de pluralidad en la Deidad, ya que logos Significa: lo Dicho, la palabra hablada por Dios; Y COMO VEMOS LA ESCRITURA SI NOS DICE QUE DIOS HABLA, Y HABLA PALABRAS Y ESAS PALABRAS SALEN DE LA BOCA DE DIOS, POR LO TANTO CUANDO JUAN DICE QUE EL LOGOS “ LA PALABRA” ERA “ESTABA” CON DIOS, ESCRITURALMENTE NO SIGNIFICA QUE EL LOGOS “LA PALABRA” SEA OTRO DIOS U PERSONA DIVINA QUE ESTUBIESE CON “AL LADO” CON DIOS EL PADRE; SINO QUE EL LOGOS “LA PALABRA” ES LO QUE DIOS DICE, LO QUE DIOS HABLA, Y ESO QUE DIOS HABLA SALE DE LA BOCA DE DIOS, POR ESO JUAN DICE EL LOGOS “LA PALABRA” ERA O ESTABA CON DIOS, YA QUE EL LOGOS ES EL PENSAMIENTO DE DIOS EXPRESADO EN PALABRAS.

QUEDA DEMOSTRADO QUE DIOS HABLA Y HABLA PALABRAS “LOGOS-VERBO”, Y ESAS PALABRAS SALEN DE LA BOCA DE DIOS, POR LO TANTO EL VERBO, EL LOGOS TANTO EN SU SIGNIFICADO DEL GRIEGO, COMO EN SU CONTEXTO ESCRITURAL NUNCA PODRÁ SER UN DIOS U OTRA PERSONA EN LA DEIDAD, EL LOGOS-VERBO ES LO QUE DIOS HABLA.

Ahora, el verso 3 de Juan 1 nos dice que todas las cosas por el fueron hechas, refiriéndose al LOGOS “PALABRA”, pero el contexto en las escrituras nos dicen que fue por la palabra que salió de la boca de Dios que fueron hechas todas las cosas, leamos:

SALMO 33:

6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos,

Y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca

9 Porque él dijo, y fue hecho;

Él mandó, y existió.

Y nos dice la escritura que ese que es el único creador DE DONDE SALIÓ LA PALABRA “LOGOS – VERBO” POR LA BOCA DE ÉL PARA CREAR TODAS LAS COSAS, ES JEHOVÁ EL PADRE, leamos:

Levanta en alto vuestros ojos, y mirad quien creo estas cosas; el saca y cuenta su ejército; a todas llama por su nombre; ninguna faltara; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.

¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es JEHOVÁ, el cual creo los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

(ISAÍAS 40:26 y 28)

Así dice Jehová, tu redentor, que te formó desde el vientre:

Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo:

(ISAÍAS 44:24)

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso, no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro

(ISAÍAS 45: 18)

Así dice Jehová, el santo de Israel, y su formador: preguntadme por las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de las obras de mis manos.

Yo hice la tierra, y cree sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

(ISAÍAS 45: 11 y 12)

Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.

Él junta como montón las aguas del mar; Él pone en depósitos los abismos.

Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de él todos los habitantes del mundo.

Porque él dijo, y fue hecho, él mando y existió.

(Salmo 33: 6 al 9)

Tú solo eres Jehová; Tu hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tu vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

(Nehemías 9:6)

Y el salmista dice:

Desde el principio tu “Jehová” fundaste la tierra, y los cielos son obras de tus manos.

(Salmo 102: 25)

Jehová dijo así: el cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies, ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y donde el lugar de mi reposo?

Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero mirare a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra.

(Isaías 66:1 y 2)

¡OH señor Jehová! He aquí tu hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti;

(Jeremías 32: 17)

Y les mandaras que digan a sus señores:

Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: así habéis de responder a vuestros señores:

Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a quien yo quise.

(Jeremías 27: 4 y 5)

Bueno, el Señor Jehová el Padre, Dios todopoderoso y eterno, nos explica en su eterna palabra, que él solo hizo los cielos y la tierra y todo lo que en ellos hay, al hombre, la bestia, y el ejército de los cielos, todo esto lo hizo solo el Señor, EL HIZO TODO ESTO CON LA PALABRA “LOGOS – VERBO” QUE SALIÓ DE LA BOCA DE ÉL y con él no hubo otros Dioses o personas Divinas, ni nada ni nadie semejante a él, ya que nos dice:

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formo la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro.

Isaías capítulo 45, verso 18

No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije?

Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay fuerte; no conozco ninguno.

(Isaías 44: 8)

EN EL VERSO 11 DE JUAN 1, NOS DICE QUE ESE QUE ESE QUE CREO TODAS LAS COSAS CON LA PALABRA “LOGOS –VERBO” DE SU BOCA, VINO A LO SUYO, Y LOS SUYOS NO LO RECIBIERÓN, CUANDO LA ESCRITURA HABLA DE LO QUE ES DE DIOS (SUYO) SE REFIERE A LA TIERRA DE ISRAEL, Y CUANDO HABLA DE LOS SUYOS SE REFIERE AL PUEBLO DE ISRAEL, PERO MIREMOS SEGÚN LAS ESCRITURAS QUIEN FUE ESE QUE PROMETIÓ VENIR A LO SUYOS:

11 Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré.

12 Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.

16 Yo buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; más a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia.

30 Y sabrán que yo Jehová su Dios estoy con ellos, y ellos son mi pueblo, la casa de Israel, dice Jehová el Señor.

Isaías 40:

10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

11 Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas.

Como leemos el que prometió venir a Israel, a los suyos fue Jehová el Padre, y lo cumplió, miremos lo que sigue:

Ahora, el verso 14 de Juan 1 dice esto:

14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Pero: ¿Qué palabra (logos o verbo) se hizo carne “hombre”?

Dios el Padre envió mensaje “logos” al pueblo de Israel, que él que hablaba “logos” se haría presente para salvarnos, y lo haría haciéndose hombre naciendo “hijo” en el vientre de una mujer virgen, leamos:

Isaías 52:

6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo “logos”, he aquí estaré presente.

Isaías 33:

22 Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará.

Isaías 35:

2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro.

4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.

Como leemos, el mensaje “logos” que Dios el Padre envía a Israel es que el mismo vendría a salvarnos, que él mismo que hablaba “logos - verbo” se haría presente, y se haría presente en carne, es decir como hombre al nacer de una virgen, leamos:

Isaías 7:14:

14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. “Emanuel significa Jehová o Dios con los hombres”

Y Dios el Padre, le ratifica el mensaje “logos” al profeta Isaías a mostrarle que el que nacería sería ÉL MISMO, leamos:

Isaías 60 (antigua versión)

LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la

2 gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas

cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre

3 ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

Como leemos, Jehová el Padre le dice “logos - verbo” al Profeta Isaías que él que nacería de una virgen es él mismo, que se haría hombre para venir a salvarnos, esta es la palabra “logos – verbo” que se hizo carne, esta es la palabra “logos – verbo” que se hizo hijo al nacer de una mujer, pero sin dejar de ser el único Dios, Y ES POR ESTO QUE ISAIAS LLAMA A ESE NIÑO QUE NACERÍA, A ESE HIJO QUE NOS SERÍA DADO LO LLAMA PADRE ETERNO, DIOS FUERTE (Isaías 9:6).

Por esto Juan dice que Jesús es el Señor como dice Isaías. Leamos:

Juan 1:

23 Dijo “Juan”: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.

Y el Señor que dijo Isaías que vendría y que todo ojo lo vería es Jehová el Padre, leamos:

Isaías 40:

1 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice “logos – verbo” vuestro Dios.
2 Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados.
3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.
4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane.
5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado. “logos – verbo”
6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo.
7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo.
8 Sécase la hierba, marchítase la flor; más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.
9 Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved aquí al Dios vuestro!
10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.
11 Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas.

Y Mateo ratifica que aquel que nació “se hizo carne” fue aquel de que habló “logos – verbo” Isaías, veámoslo:

Mateo 1:

21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:
23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
Y llamarás su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con nosotros.

Como leemos, el logos-verbo, que se hizo carne es lo que Dios el Padre Habló “logos – verbo” por medio de los profetas, y este mensaje “logos – verbo” fue que el único Dios el Padre dijo que él mismo vendría a salvarnos y lo haría haciéndose hombre “carne”.

· Es por todo esto que el Señor Jesús dice que el que lo ve a él ve al Padre, que el que lo ve a él, ve al que lo envió, “el Padre” (Juan 12:44-45—Juan 14:9)

· Es por todo esto que Pablo dice que el Cristo es Dios sobre todas las cosas (romanos 9:5), sabiendo que para Pablo solo hay un Dios, el Padre (1 de Corintios 8:6)

· Es por todo esto que Pablo dice que Dios se manifestó en carne (1 Timoteo 3:16), sabiendo que para Pablo solo hay un Dios (1de Corintios 8:6)

· Es por todo esto que Pablo dice que el Señor Jesús es el único y sabio Dios que vino al mundo a salvarnos (1 de Timoteo 1:12-17)

· Es por todo esto que el escritor de los hebreos dice que el Padre participó de carne y sangre igual que los hijos (hebreos 2:14)

· Es por todo esto que Juan dice que el logos era Dios, ya que el único Dios el Padre, habló= “logos – verbo – palabra” y esa palabra se hizo carne, se hizo hombre.

· Es por todo esto que Juan enseña que aquel que estuvo en el mundo, y que el mundo por él fue hecho, PERO QUE EL MUNDO NO CONOCIÓ (JUAN 1:10), NO ERA EL DIOS HIJO, NO ERA LA SEGUNDA PERSONA DE LA TRINIDAD, PARA JUAN ESE QUE VINO AL MUNDO Y EL MUNDO NO CONOCIÓ ES EL MISMO PADRE, LEAMOS:

1 DE JUAN 3:1:

1 Mirad cuál amor nos HA DADO EL PADRE, para que seamos llamados hijos de Dios; POR ESTO EL MUNDO NO NOS CONOCE, PORQUE NO LE CONOCIÓ A ÉL.

· Es por todo esto que Juan dice que aquel que conocieron desde el principio (según Juan 1:1) no era el Dios Hijo, no era la segunda persona de la trinidad, no era el Dios logos, no, Juan dice que ES EL PADRE, LEAMOS:

1 de Juan 2

12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.

13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

· Es por todo esto que Juan dice que ese mandamiento que recibimos desde el principio, de amarnos unos a otros como dice Juan 13:34 que dice: “34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.”

Juan dice que este mandamiento dado por el Señor Jesús, no lo dio el Dios logos, o el Dios Hijo, o la Segunda persona de la trinidad, no, Juan dice que este mandamiento LO DIO EL PADRE, LEAMOS:

2 de Juan

4 Mucho me regocijé porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre.

5 Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.

Ahora, hay otro argumento de los trinitarios donde ellos explican que con esa traducción de las escrituras que exisren dos Dioses diferentes, el Dios unigenito, y el Dios Padre, miremos estos textos:

La Biblia de las Américas

Juan 1:18

Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.

La Nueva Biblia de los Hispanos

Juan 1:18

Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él Lo ha dado a conocer.

Con este texto los exponentes de la trinidad enseñan que hay trinidad, ya que como vemos se habla de un Dios unigénito que mostro a Dios el Padre.

Pero una de las reglas de la exegesis nos dice que un texto para ser considerado una enseñanza debe tener contextos o ante textos que lo confirmen, esto quiere decir que en la escritura que es antes de los evangelios deben haber textos que digan que junto con Dios el Padre había otro Dios llamado el Unigénito.

Pero la respuesta es obvia, no hay un solo texto en toda la escritura que diga que hay una pluralidad de Dioses u personas así como quieren enseñar los trinitarios, veamos:

Aprende pues, y reflexiona en tu corazón que JEHOVÁ es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

A ti te fue mostrado, para que supieses que JEHOVÁ es Dios, y no hay otro fuera de él.

(Deuteronomio 4: 39 y 35)

Oye, Israel: JEHOVÁ nuestro Dios, JEHOVÁ uno es.

(Deuteronomio 6: 4)

No hay santo como JEHOVÁ; porque no hay ninguno fuera de ti; y no hay refugio como el Dios nuestro.

(1 libro de Samuel 2: 2)

Sigamos leyendo a ver que nos sigue diciendo el Señor.

JEHOVÁ, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino tú, según todas las cosas que hemos oído con nuestros oídos.

(1 libro de crónicas 17: 20)

(1 libro de reyes 8: 23)

A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que JEHOVÁ es Dios, y que no hay otro.

(1 libro de reyes 8: 60)

Y conozcan que tu nombre es JEHOVÁ; tú sólo altísimo sobre toda la tierra.

(Salmo 83: 18)

Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; sólo tú eres Dios.

(Salmo 86: 10)

Yo soy JEHOVÁ, y ninguno más hay, no hay Dios fuera de mí.

Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo JEHOVÁ, y ninguno más que yo.

(Isaías 45: 5 y 6)

Mirad a mí, y sed salvos todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.

(ISAÍAS 45: 21 y 22)

¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada semejante a mí.

(ISAÍAS 46: 5 y 9)

No hay semejante a ti, OH JEHOVÁ; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío.

(JEREMIAS 10:6)

Y el profeta Daniel dice:

(Daniel 2: 28)

Y el Señor le dice al profeta Joel:

Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy JEHOVÁ vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

(JOEL 2: 27)

EN CONCLUCIÓN PODEMOS VER QUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO “QUE ES EL CONTEXTO DE JUAN 1” NO HAY MENCIÓN DE OTRO DIOS U PERSONA DIVINA LLAMADA EL DIOS UNIGÉNITO QUE ESTABA CON EL PADRE.

Ahora, para explicar ese texto debemos seguir leyendo donde nos dice Juan que busquemos la explicación, leamos:

Juan 1:22-23

22 Entonces le dijeron: ¿Quién eres?, para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? 23 El dijo: Yo soy LA VOZ DEL QUE CLAMA EN EL DESIERTO: "ENDEREZAD EL CAMINO DEL SEÑOR", como dijo el profeta Isaías.

Como leemos Juan nos dice que Jesús es el Señor como dice Isaías, Y COMO YA LO VIMOS, ISAÍAS ENSEÑÓ QUE EL SEÑOR QUE VENDRÍA ES JEHOVÁ EL PADRE.

AHORA, ALLÍ MISMO EN LOS PROFETAS SE NOS ENSEÑA CUAL ES EL DIOS UNIGÉNITO, LEAMOS:

EN ZACARÍAS 12, VEMOS QUIEN ES EL DIOS QUE ES EL UNIGÉNITO:

1 Profecía de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:

8 En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.

9 Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.

10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

COMO PODEMOS LEER, EL DIOS QUE DIJO QUE EL MISMO ES EL UNIGÉNITO ES JEHOVÁ, Y QUE A ÉL ES EL QUE TRASPASARON, Y COMO YA VIMOS, JEHOVÁ ES EL ÚNICO DIOS, Y EL MISMO DIJO QUE EL MISMO VENDRÍA A SALVARNOS.

POR LO TANTO EL ARGUMENTO TRINITARIO QUE HAY OTRO DIOS, EL DIOS UNIGÉNITO CON DIOS EL PADRE, ES UNA TOTAL MENTIRA, YA QUE EL ÚNICO DIOS, EL PADRE, EL MISMO DIJO QUE EL ES EL UNIGÉNITO, EL PRIMOGÉNITO, Y QUE EL MISMO ES AL QUE TRASPASARON, RATIFICANDO CON ESTO QUE EL ES QUE LOS HIJOS DE ISRAEL VERIAN, Y QUE VENDRIA PARA SALVARNOS. (ZACARIAS 9:9,14,16)

EN CONCLUCIÓN PODEMOS DECIR QUE JUAN 1, NO ES LA DEMOSTRACIÓN DE LA TRINIDAD, YA QUE EL LOGOS (VERBO), ES LA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS, CUANDO JUAN DICE QUE EL LOGOS ESTABA CON DIOS, NO SE REFIERE A UNA PERSONA DIVINA QUE ESTABA CON EL PADRE, SE REFIERE ES A LA PALABRA EXPRESADA POR ÉL, QUE ESTABA EN LA MENTE DE DIOS.

Y LA PALABRA ESTÁ CON DIOS ES EVIDENTE, YA QUE DIOS HABLA.

JUAN 1, ES LA CONFIRMACIÓN DEL CUMPLIMIENTO DE LAS ESCRITURAS DE LOS PROFETAS, CUMPLIENDO DIOS SU LOGOS (PALABRA – VERBO) HACIENDOLA CARNE, POR ESO JUAN DICE QUE JESÚS ES LE SEÑOR COMO DICE ISAÍAS, ES DECIR EL PADRE Y LO MISMO DICE MATEO, POR ESTO PABLO DICE, DIOS SE MANIFESTO EN CARNE.

JUAN 1 ES LA CONFIRMACION DE LA UNICIDAD DE DIOS.

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Esta enseñanza fue escrita por Alexander Escobar Serrato.

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JUAN 1:1 ADULTERADO POR LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

JUAN 1, ES LA CONFIRMACIÓN DE LA UNICIDAD DE DIOS