LA ADULTERACION DE JUAN 1, HECHA POR TRINITARIOS Y TESTIGOS DE JEHOVÁ

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LA

ADULTERACIÓN A JUAN 1:1

HECHA POR LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Y

 POR LOS TRINITARIOS

Para nosotros los verdaderos Hijos de Dios, todos aquellos que hemos creído en Jesús como el Único y Solo Dios que vino al mundo a salvarnos, nada debe ser más apasionante que escudriñar su palabra y encontrar verdades absolutas en ella, a nosotros fue entregada por parte de Dios las llaves del cielo, y a nosotros nos han sido dadas todas las riquezas del conocimiento de Dios que están escondidas en su palabra, para nosotros no es difícil entender que Jesús es el Único Dios que se hizo hombre “hijo” para venir a salvarnos, pero así como a nosotros se nos han revelado estas verdades, a otros les han sido veladas, otros por ganancia deshonesta no creen lo que en realidad dice Juan 1:1, sea cual fuere el caso, esta enseñanza no está destinada a crear un espíritu arrogante en el cuerpo de Cristo que es la iglesia, esta enseñanza está destinada primeramente a enseñar a la iglesia las verdades de las escrituras, y segundo, poder brindar al lector una herramienta eficaz con la que pueda enseñar en sabia mansedumbre y amor a otros sobre la verdad de Juan 1:1.

A lo largo de la historia, este verso de Juan 1:1 ha sido punto de partida para debates sobre la divinidad de Jesús, para algunos como los testigos de Jehová, este verso es la demostración que Jesús es una deidad menor que Dios “EL PADRE”, para los trinitarios, este verso es una demostración que Jesús es la segunda persona del trinidad, para nosotros los Pentecostales del nombre Y TODAS LAS IGLESIAS DEL NOMBRE DE JESÚS, este verso es la demostración que Jesús es el Único y Verdadero Dios.

Pero hay algo particular en este asunto, que tanto los Testigos de Jehová, como los Trinitarios cuentan con traducciones propias de las escrituras que confirman sus creencias, los únicos que no contamos con escrituras que confirmen nuestro credo somos nosotros los apostólicos del nombre, ya que nosotros tenemos las mismas escrituras que traducen los organismos trinitarios como las sociedades Bíblicas, por lo tanto podemos decir que estamos en desventaja en cuanto a esos dos grupos, ya que no tenemos escrituras traducidas a nuestro credo, PERO AUNQUE NO CONTAMOS CON ESCRITURAS TRADUCIDAS POR NOSOTROS, CONTAMOS CON ALGO QUE ESTOS DOS GRUPOS NO TIENEN, ES EL PODER Y REVELACION QUE NOS DA EL ESPIRITU DE NUESTRO DIOS QUE ESTÁ EN NOSOTROS, YA QUE LA UNCION NOS ENSEÑA, Y PODEMOS DECIR QUE SEA EN UNA ESCRITURA (TESTIGOS DE JEHOVA) COMO EN LA VERSION TRINITARIA, PODEMOS DEMOSTRAR QUE JESUS ES EL ÚNICO Y VERDADERO DIOS, PORQUE LA REVELACION NUESTRA NO ES POR HOMBRES, SINO QUE DIOS MISMO ENSEÑA A NUESTRO ESPÍRITU.

Ahora, por medio de esta enseñanza, miraremos quien tiene la razón en esta discusión, si los trinitarios, los testigos de Jehová, o nosotros, comenzaremos estudiando e interpretando la traducción que los testigos de Jehová han hecho de este verso de Juan 1:1, estudiemos pues:

Este es el verso en griego (idioma original en que fue escrito) se escribe así:

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Y los Testigos de Jehová lo han traducido así al español:

Juan 1:

1 En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.

En verdad, no es muy diferente esta traducción a la que nosotros tenemos, salvo por la última parte donde nos dice: y la palabra era un dios.

¿Pero será que se equivocaron los Testigos de Jehová al traducir esta última parte de ese verso así?

A la verdad, no se equivocaron al traducir este verso así, y  demostraremos porque:

1)    Ellos al traducir la palabra griega  θεος   (Dios) por dios, no se equivocaron, ya que en el griego no hay mayúsculas ni miniscualas, en el griego se le llama θεος   también al diablo, que al español se ha traducido por “dios” miremos:

Libro: 2ª Corintios

(4:4) εν→en οις→quienes ο→el θεος→dios του→de la/de/del

αιωνος→edad/siglo τουτου→esta ετυφλωσεν→cego τα→las

νοηματα→percepciones mentales των→de los απιστων→carentes de

fe/(la) fe/(confianza) εις→en/en un/en una/para/por/hacia dentro το→el

μη→no αυγασαι→resplandecer αυτοις→a ellos τον→la

φωτισμον→iluminacion του→de el ευαγγελιου→Evangelio/buen mensaje

της→de el δοξης→gloria/esplendor του→de el χριστου→Cristo/Ungido

ος→quien εστιν→es/esta siendo εικων→imagen του→de el θεου→Dios

Y traducido al español se leería Así:

(4:4) En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de

los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

2)    Tampoco se equivocaron, al traducir que la palabra era un dios.

Y porque se dice que no se equivocaron (en parte), porque la regla de la gramática griega, dice:

3.3.2. Valor y uso del artículo

a. Regla general

De forma general se puede decir que el artículo determinado griego es el mismo que en español. Al igual que en nuestra lengua en griego, los sustantivos sin artículo se 

traducen sin artículo o con al artículo indeterminado “un”. Con una excepción, los nombres propios o únicos en su especie, se traducen siempre sin artículo.

¿Y esto que quiere decir? quiere decir que esta regla gramatical del griego, a lo que nos obliga es anteponer el articulo indeterminado (un) a todo sustantivo que no traiga antes de él los artículos definidos “el, la, lo, de, del” que en el griego serian así: τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ

Veamos el ejemplo de esto en el mismo verso de Juan 1:1

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Ahora, como en el griego θεος (Dios) es un sustantivo, y como Juan 1:1 en su última parte (la parte subrayada y sombreada) no tiene el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de θεος, entonces por eso los Testigos de Jehová, anteponen el articulo indefinido (un) y por eso la oración queda: y la palabra era un dios.

Allí mismo en Juan 1:1 podemos ver los dos casos con la palabra “Dios”, el primer caso trae el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de “Dios” y el segundo caso no trae el articulo definido “el, la, lo, de, del (τὸν -- ὁ -- τὸu -- τὸ)” antes de “Dios”; por eso en el segundo caso los testigos argumentan que aplican la regla gramatical de la traducción del griego y por eso traducen el segundo caso “un dios”, veamos:

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Caso 1: τὸν Θεόν               Caso 2: καὶ Θεὸς

                                                                         

Nota: “Θεὸς” y “Θεόν” = Dios

Entonces hasta aquí podríamos decir que los Testigos de Jehová tienen la traducción correcta de Juan 1:1, pero aquí viene algo que los testigos de Jehová omiten de la regla gramatical que leímos, y es esto:

Al igual que en nuestra lengua, en griego, los sustantivos sin artículo se 

traducen sin artículo o con al artículo indeterminado “un”. Con una excepción, los nombres propios o únicos en su especie, se traducen siempre sin artículo.

¿Esto qué quiere decir?

Quiere decir, que los traductores de la versión del Nuevo Mundo, editada por la Sociedad de los Testigos de Jehová, debieron desconocer en totalidad  esta regla “con la excepción”, pues en Juan 1:1 traducen en uno de los casos como: un dios.

Esta es una Traducción incorrecta desde el punto de vista de la gramática griega, pues Dios es un nombre propio y único, y aunque en el verso,  θεος (Dios) no posee el articulo definido “el, la, lo, de, del” antecediéndolo, por ser nombre propio y único se lee sin añadirle el articulo indefinido “un” como lo dice la regla gramatical del griego, entonces la traducción correcta de esa parte sería: la palabra es Dios. YA QUE JESÚS NO ES UN dios CUALQUIERA, JESÚS SEGÚN JUAN, ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA

Además, los testigos de Jehová, no son consecuentes al traducir versos gemelos que hablan de Jesús como Dios (no como dios, ya que Jesús es el único y verdadero Dios), donde deberían aplicar la misma regla gramatical “amañada” que ellos aplicaron al verso de Juan 1:1, donde hicieron a Jesús según ellos un dios menor que Dios, miremos este ejemplo:

Romanos 9:5

9:5) ων→de quienes οι→los πατερες→padres και→y

εξ→de/del/procedente de/(de en) ων→cuales ο→el

χριστος→Cristo/Ungido το→el κατα→segun σαρκα→carne ο→El

ων→siendo επι→sobre παντων→de todas (cosas) θεος→Dios

ευλογητος→Bendito εις→en/en un/en una/para/por/hacia dentro τους→a

las/por los αιωνας→edades/siglos αμην→amen

Y esta sería la traducción al español:

(9:5) Cuyos son los padres, y de

los cuales es Cristo según la

carne, el cual es Dios sobre

todas las cosas, bendito por los

siglos. Amén.

Observemos como traducen ellos “los testigos de Jehová” este verso:

Romanos 9:5:

a quienes pertenecen los antepasados y de quienes [provino] el Cristo según la carne: Dios que está sobre todos; [sea] bendito para siempre. Amen.

Observemos otro ejemplo:

1 de juan 5:20

(5:20) οιδαμεν→Sabemos/hemos sabido δε→pero οτι→que ο→el

υιος→Hijo του→de el θεου→Dios ηκει→ha venido και→y δεδωκεν→ha

dado ημιν→a nosotros διανοιαν→percepcion mental ινα→para que

γινωσκωμεν→estemos conociendo τον→a/al/a el αληθινον→Verdadero

και→y εσμεν→somos/estamos siendo εν→en τω→el αληθινω→Verdadero

εν→en τω→el υιω→Hijo αυτου→de el/su/sus ιησου→Jesus

χριστω→Cristo/Ungido ουτος→Este εστιν→es/esta siendo ο→el

αληθινος→Verdadero θεος→Dios και→y ζωη→vida αιωνιος→eterna

Y esta es la traducción al español:

(5:20) Empero sabemos que el

Hijo de Dios es venido, y nos ha

dado entendimiento para conocer

al que es verdadero: y estamos

en el verdadero, en su Hijo

Jesucristo. Este es el verdadero

Dios, y la vida eterna.

Miremos la traducción que ellos, los testigos de jehová hacen de este verso:

1 de Juan 5:20:

20 Pero nosotros sabemos que el hijo de Dios ha venido, y nos ha dado capacidad intelectual para que adquiramos el conocimiento del verdadero. Y estamos en unión con el verdadero por medio de su hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y vida eterna. 

Si los Testigos de Jehová aplicaron a estas traducciones de Romanos 9:5 y 1 de Juan 5:20 de forma correcta, la regla de la gramática griega que ellos no tomaron en cuenta para traducir Juan 1:1,  me sobreviene una duda, ¿Por qué no aplicaron de forma correcta la regla gramatical a Juan 1:1? ¿Por qué solo a ese verso de Juan 1:1 ellos aplicaron una gramática griega amañada?

La respuesta me es obvia: al falsificar Juan 1:1 pueden ellos argumentar por medio de ese verso adulterado su dogma y tener con eso un verso para poder argumentar su doctrina.

Ahora, entonces podemos decir, que la traducción que los Testigos de Jehová hacen es una traducción amañada, ya que para lograr su traducción, deconocen a voluntad la regla gramatical de la traducción del griego, y hacen una traducción conforme a su pensamiento o dogma, pero no una traducción acorde al pensamiento de Dios.

Dijimos también que los trinitarios han traducido este verso de Juan 1:1, y que para ellos este verso es la demostración de que Jesús es la segunda persona de la trinidad, recordemos como se escribe este verso en griego:

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Ahora veamos como lo han traducido los trinitarios:

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Esta traducción hecha por los trinitarios, tiene algo especial, y eso especial es que al igual que los Testigos de Jehová, los trinitarios han usado de ciertas artimañas para cambiarle el verdadero significado a lo dicho por Juan en este verso, los amigos trinitarios han cambiado de posición el final de este verso para que suene o se lea como si el verbo o palabra (Jesús) es diferente al Padre.

Miremos como aparece la traducción literal de este verso:

Jn 1

(1:1) εν→En αρχη→principio ην→era/estaba siendo ο→el

λογος→Verbo/Palabra en accion και→y ο→el λογος→Verbo/Palabra en accion ην→era/estaba siendo προς→hacia τον→a/al/a el θεον→Dios και→y θεος→Dios ην→era/estaba siendo ο→la λογος→Verbo/Palabra

la traducción entonces sería:

En el principio era el verbo, y el verbo estaba con Dios, y Dios es el verbo

y es así como lo tradujo Casidoro de reina, en la primera traducción al español a las escrituras de su idioma original, el griego, leamos la traducción hecha por Casidoro de reina a este texto:

                                 

Juan 1 - La Biblia del Oso  RV1569.

1. EN EL principio ya era la Palabra: y la Palabra era acerca de Dios, y Dios era la Palabra.

Como podemos constatar con nuestros propios ojos, que tanto Testigos, como trinitarios han adulterado este verso para argumentar algo que el texto no dice, ya que ni dice que la palabra “verbo” era un dios, ni tampoco dice que la palabra o verbo era Dios, el texto dice: y Dios es el verbo. O DIOS ERA LA PALABRA

Esto lo que quiere decir, es que lo que nosotros decimos que ese verso habla es que el único Dios (el Padre) es el verbo (el Hijo), no es un argumento inventado, no, así lo dice el verso, es más, lo confirma el mismo Juan tanto en sus evangelio como en su 1 carta, Juan nos dice que aquel que se hizo carne (Hijo) es el Padre, leamos:

                                                  

19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?
20 Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.
21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.
22 Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?
23 Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías

Juan el bautista nos dice con este su testimonio, que Jesús es el Señor como Dijo Isaías, y como todos sabemos, Isaías dijo que el que vendría es el Padre (Jehová), leamos:

3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.
4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane.
5 Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado

10 He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

Isaías 40

Ahora, Juan, además de este nos da un testimonio más acerca de aquel que se hizo carne, Juan nos dice que es el Padre, JUAN DICE QUE AQUEL QUE ESTUBO EN EL MUNDO Y QUE EL MUNDO NO CONOCIO, (JUAN 1:10) FUE EL PADRE, LEAMOS:

Juan en el verso 10 de Juan 1 nos dice:

10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.

Juan mismo nos dice, que aquel que estuvo en el mundo, y que el mundo  no conoció fue al Padre, leamos:

1 de Juan Capítulo 03

1 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.
2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es

Es más que evidente que para Juan, el Señor Jesús, en su humanidad, es el Único y Sabio Dios y la vida eterna (1 de Juan 5:20)

Es mi más sincero deseo en el Señor Jesús, que esta corta enseñanza sea de gran ayuda en vuestro crecimiento espiritual y en el conocimiento de nuestro Único y Gran Dios y Salvador, Jesús Cristo.

El Señor Jesús los continúe bendiciendo.

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SIGNIFICADO DE LA PALABRA HEBREA EJAD CONFORME A LAS ESCRITURAS

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SIGNIFICADO DE LA PALABRA HEBREA EJAD

La escritura dice que hay hombres que medran falsificando la palabra de Dios, y este tema “EL SIGNIFICADO DE EJAD” es uno de los tantos TEMAS que los maestros o líderes de los trinitarios lo han falsificado de la palabra de Dios, dando solo una parte del significado de la palabra hebrea EJAD.

EJAD: significa uno.

Para los lideres o maestros trinitarios esta palabra “EJAD” EN LAS ESCRITURAS solo significa “UNO” como un artículo compuesto, y nunca  “UNO” como articulo absoluto, en otras palabras para los trinitarios EJAD significa un uno compuesto y nunca significa un uno numérico, singular o absoluto.

Y para argumentar esto en las escrituras dan los siguientes ejemplos donde aparece  la palabra hebrea “EJAD” como uno compuesto, leamos:

Dejará el hombre a su Padre y a su Madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una “EJAD” sola carne.

GÉNESIS 3:24

En este ejemplo vemos que aquí uno está compuesto por hombre y mujer, al decir: y serán los dos una  “EJAD” sola carne. Por lo tanto hay un “EJAD = uno” compuesto

Y fue y la tarde y la mañana un “EJAD” día.

GÉNESIS 1:15

En este otro ejemplo vemos que un día está compuesto por la tarde y la mañana, ósea hay una unidad compuesta al unir dos acontecimientos para hacer uno solo, ya que dice: Y fue la tarde y la mañana UN “EJAD” día.

Luego vinieron al valle de Escol, y allí cortaron un sarmiento con UN “EJAD” racimo de uvas, ellos la llevaron entre dos de ellos en un poste. También trajeron algunas de las granadas e higos

NÚMEROS 13:23

En este otro ejemplo vemos como un “ EJAD” racimo de uvas está compuesto de varias uvas, entonces uno “EJAD” está compuesto por varios, en este caso varias uvas es igual a un racimo de uvas.

Y salía de Edén un rio para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.

El nombre del UNO “EJAD” era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro

GÉNESIS 2:10-11

En este otro ejemplo, vemos que uno “EJAD” de los cuatro brazos de ríos que salían de Edén, uno “EJAD” se llamaba Pisón, aquí uno es una unidad compuesta por 4 brazos.

Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó UNA “EJAD”  de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

GÉNESIS 2:21

En esté otro ejemplo vemos que Dios saco una de las costillas del hombre, aquí “una” es una unidad compuesta por varias costillas de las cuales se saca una “EJAD”.

Prendiste mi corazón, hermana, esposa mía; Has apresado mi corazón con UNO “EJAD” de tus ojos.

CANTARES 4:9

En este último ejemplo vemos que se nombra  uno “EJAD” de los ojos, y como sabemos los ojos son dos, aquí “UNO” “EJAD” es una unidad compuesta por dos, en este caso los ojos.

NOTA:

Y EN LA ESCRITURA APARECEN MUCHOS MÁS EJEMPLOS DE QUE “EJAD =UNO” ES USADO EN ELLA COMO UNA UNIDAD COMPUESTA.

Ahora, los maestros trinitarios con esto quieren argumentar que en la SHEMA Judía, hay un verso donde aparece EJAD, como fundamento de la fe Judía y también de los que decimos que, al igual que los judíos somos MONOTEISTAS estrictos.

Como leímos, para los trinitarios EJAD solo significa UNO como una unidad compuesta, y según los falsos maestros trinitarios en este verso que veremos, también hay una unidad compuesta, leamos:

Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová UNO “EJAD” es

DEUTERONOMIO 6:4

Entonces, como según los falsos maestros trinitarios EJAD es una unidad compuesta, entonces este verso diría así:

Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová una “EJAD” unidad compuesta es.

Ahora, según los trinitarios, este verso entonces explica por qué Dios dice en plural, hagamos al hombre a nuestra imagen (Génesis 1:26) – He aquí que el hombre es como uno de nosotros (Génesis 3:22) – Ahora pues descendamos (Génesis 11:7). Y con este verso explican Mateo 3:17 – Mateo 28:19 – Juan 10:30 – Juan 17:11)

Al modificar Deuteronomio 6:4, los trinitarios, diciendo que Jehová es una unidad compuesta, echan por el piso la creencia Judía de milenios acerca de su fe en Dios, ya que los Judíos son estrictamente monoteístas, para ellos Jehová es único y solo, pero según los trinitarios los Judíos han estado errados durante  milenios, ya que EJAD “palabra hebrea o Judía” para los trinitarios solo significa unidad compuesta.

CABE ANOTAR QUE DEUTERONOMIO 6:4, FUE DADO SOLO A ISRAEL, Y FUE REVELADO A ISRAEL POR EL MISMO DIOS.

ENTONCES COMO ES POSIBLE QUE DESPÚES DE MILENIOS, PERSONAS QUE NO SON HEBREOS, QUE NO ESTUBIERON PRESENTES EL DÍA QUE DIOS SE MANIFESTO A ISRAEL, DIGAN QUE DIOS NO ES ÚNICO COMO SE MANIFESTÓ A ISRAEL, SINO QUE PARACTICAMENTE LOS ENGAÑO, YA QUE ÉL ES UNA UNIDAD COMPUESTA.

DEJEMOS QUE ESTA INQUIETUD NOS LA CONTESTE UN VERDADERO JUDÍO:

Al preguntársele al Rabino Judío SINGER:

¿Que si esto que dicen los trinitarios sobre que EJAD “UNO” es una unidad compuesta, y si la traducción que ellos hacen de Deuteronomio 6:4 es verdad, y si esto sería la prueba de la trinidad?

Esto es lo que él nos responde:

Estoy contento que usted me haya hecho esta pregunta, porque estoy seguro de que algunos de nuestros lectores Judíos estarán bastante sorprendidos por su dilema.

Trate de imaginar la reacción de asombro de un Judío (que tiene el monoteísmo intacto) a medida que descubre a partir de su pregunta que los maestros de teología trinitaria usan su credo nacional muy apreciado “ OYE ISRAEL, EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES” (EN HEBREO ECHAD) PARA PROBAR SU DOCTRINA DE LA TRINIDAD. Pero para sorpresa de muchos, los trinitarios suelen usar este versículo celebrado para apoyar su creencia en una naturaleza trinitaria de Dios.

Vamos a examinar este argumento trinitario más de cerca. Para apoyar su afirmación de que hay varias personas dentro de la divinidad, los trinitarios insisten en que la palabra hebrea EJAD (uno) al final del Deuteronomio 6:4 no significa un absoluto uno, sino que solo puede significar una unidad compuesta, o muchas cosas en una.

A menudo se citan dos versículos para apoyar esta afirmación, la primera es la que usted ha mencionado, que dice:

Luego vinieron al valle de Escol, y allí cortaron un sarmiento con un “echad” racimo de uvas.

NÚMEROS 13:23

El segundo es GÉNESIS 1:15 que dice: Y fue la tarde y la mañana un (ECHAD) día

A partir de esto versos, ellos afirman que la palabra hebrea EJAD sólo puede significar una fusión de una serie de cosas en una sola.

A PESAR QUE ESTA “PRUEBA” ES TAN ERRONEA COMO LA DOCTRINA QUE TRATA DE APOYAR, PARA AQUELLAS PERSONAS QUE CARECEN DE UN CONOCIMIENTO ELEMENTAL DE LA LENGUA HEBREA, ESTE ARGUMENTO PUEDE SER ALGO DESCONCESTANTE:

La palabra EJAD en el lenguaje hebreo funciona exactamente de la misma manera que la palabra “uno” funciona en el idioma español.

En el idioma español se puede decir: “estas cuatro sillas y la mesa constituyen un “EJAD” comedor” o, alternativamente “hay un “EJAD” centavo en mi mano”

Usando estos dos ejemplos es fácil ver como la palabra española “UNO” puede significar, ya sea muchas cosas en una, COMO UN UNO COMPUESTO “en este caso el conjunto que forma un comedor”, O una sola COMO UN ABSOLUTO UNO, como en el segundo caso, una  moneda de centavo en mi mano.

Aunque la palabra hebrea EJAD funciona de la misma manera exacta que en el español, (se usa como unidad compuesta, o como un absoluto uno o uno solo) los trinitarios nunca ofrecerán ejemplos bíblicos donde la palabra EJAD signifique “uno solo”.

Así, los trinitarios con sólo presentar versículos de la escritura como Génesis 1:15 y Números 23:13, se crea la ilusión a los principiantes que la palabra hebrea EJAD es de alguna manera sinónimo de una unidad compuesta, Nada, por supuesto podría estar más alejado de la verdad, ya que EJAD también significa un absoluto uno o uno solo, y así también lo usan las escrituras, miremos unos ejemplos:

En la boca de dos testigos, o de tres testigos, será el que es digno de muerte puesto a muerte, pero en la boca de un “ECHAD uno absoluto, o solo uno” testigo, él no será sometido a muerte.

Deuteronomio 17:6

Hay uno “ECHAD, uno absoluto o solo uno” solo, sin compañía, sí que no tiene hijo.

Eclesiastés 4:8

En estos dos ejemplos, vemos que la misma palabra hebrea “EJAD” es utilizada, y claramente la palabra EJAD se refiere a un absoluto uno o uno solo, no a una unidad compuesta.

La pregunta que inmediatamente viene a la mente es:

Si la palabra hebrea EJAD puede significar ya sea una unidad compuesta, o un absoluto uno o solo uno, ¿Cómo puede uno decir que definición es operativa PARA DEUTERONOMIO 6:4 cuando se estudia un verso?

La respuesta es:

De la misma manera que la palabra “UNO” se entiende en el idioma español, ES DECIR POR EL CONTEXTO. “CUATRO SILLAS Y UNA MESA FORMAN UN CONJUNTO DE COMEDOR, ES UNA UNIDAD COMPUESTA, Y UN CENTAVO EN MI MANO ES UN ABSOLUTO UNO, O SOLO UNO”

ASÍ, “OYE ISRAEL, EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR ES UNO” ES EL INMACULADO MONOTEÍSMO.

LE DOY GRACIAS POR SU PREGUNTA, Y QUE ÉL MISERICORDIOSO LE GUIE EN SU PROCESO DE CONVERSIÓN.

ATENTAMENTE

EL RABINO SINGER.

Ahora, sigamos el consejo del Rabino SINGER, miremos los contextos en las escrituras para saber si el uno de Dios es una unidad compuesta o es un absoluto uno o solo uno, leamos:

Deuteronomio 6:4
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Deuteronomio 4:35-39
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él.
39 Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.

1 Samuel 2:2
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
2 No hay santo como Jehová;
Porque no hay ninguno fuera de ti,
Y no hay refugio como el Dios nuestro.

2 Samuel 7:22
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.

1 Reyes 8:23
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
23 dijo: Jehová Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su corazón;
60 a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro.

Salmos 18:31
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
31 Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová?
¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?

Salmos 83:18
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18 Y conozcan que tu nombre es Jehová;
Tú solo Altísimo sobre toda la tierra.

Salmos 86:10
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
10 Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas;
Sólo tú eres Dios.

ISAIAS 45
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,
6 para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo,
18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.
21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

Isaías 46
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 ¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?
9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,

Isaías 44
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.
8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

Joel 2:27
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
27 Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

Jeremías 10:6
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 No hay semejante a ti, oh Jehová; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío.

BUENO COMO VIMOS EL UNICO DIOS VERDADERO ES JEHOVÁ, Y ES UNICO PORQUE CON EL NO HAY OTRO DIOS Y NADA SEMEJANTE A EL.

Ahora, además del testimonio del Rabino Singer, vemos que en la historia un grupo de 70 Rabinos judíos en el año 300 antes de Cristo tradujeron las Escrituras judías del hebreo al griego,  si fuera verdad, que el uno (ejad) de Dios en la Shema judía significa unidad compuesta, entonces los rabinos judíos que tradujeron las escrituras hebreas al griego ( la versión septuaquinta), habrían buscado un vocablo que en griego hubiera dicho que Dios era una unidad compuesta, pero no fue así, ellos siguieron afirmando que Dios era uno, con su contexto que significa UNO ABSOLUTO,  leamos:

ακουε ισραηλ κυριος  ο θεος  ημων

κυριος  εις  εστιν

Deuteronomio 6:4 en la versión septuginta

Que traducido al español se leería:

ακουε (oye) ισραηλ (Israel) κυριος (el Señor) ο (el) θεος (Dios) ημων (nuestro)

κυριος (el Señor) εις (uno) εστιν (es)

Si cada uno de estos setenta rabinos judíos que participaron cada uno de la traducción de las escrituras de su idioma original al griego, hubieran creído que su Dios era una unidad compuesta, no hubieran escrito  εις (uno), hubieran escrito ἑνότης (unidad), quedando el verso así:

ακουε (oye) ισραηλ (Israel) κυριος (el Señor) ο (el) θεος (Dios) ημων (nuestro)

κυριος (el Señor)  εν (una) ενοτητα (unidad)

 εστιν (es)

Y traducido al español:

Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor una unidad es.

Como vemos, estos Rabinos Judíos, tradujeron del arameo y hebreo que su Dios es uno (ejad) absoluto, al griego εις (uno) absoluto, Y no una unidad ενοτητα (unidad).

Y Esto lo ratifica al Señor Jesús  en Marcos 12:28-32 al ser interrogado por lo Judíos acerca del Primer mandamiento, él dijo que Dios uno es,  y no dijo que Dios  una unidad es.

Y lo más  sorprendente es la acotación del escriba en el verso 32, este escriba le añade a la respuesta del Señor: verdad maestro has dicho, que Dios es uno, y no hay otro fuera de él

Con esta respuesta del escriba, queda ratificado que el uno de Dios es uno absoluto, es uno solo, no unidad, ya que el escriba dice que no hay otro con Dios, refiriéndose al Dios hebreo, es decir a Jehová, ya que el escriba dice: verdad maestro has dicho, que Dios es uno, y no hay otro fuera de él.

Si el escriba hubiera creído que Dios es una unidad compuesta, habría corregido al Señor Jesús y le hubiera dicho: maestro, mentira has dicho, ya que Dios  una unidad es, y hay dos más con él.

Marcos, escribió esta conversación en griego y dijo esto en marcos 12:29, lo que Jesús les respondió a los Judíos, que Dios es uno y no unidad

(12:29) ο→El δε→pero ιησους→Jesús απεκριθη→respondió αυτω→a él

οτι→que πρωτη→Primero παντων→de todos των→los

εντολων→mandatos/mandamientos ακουε→Estés oyendo ισραηλ→Israel

κυριος→Señor ο→el θεος→Dios ημων→nuestro/de nosotros

κυριος→Señor εις→uno εστιν→está siendo

Que traducido seria: (12:29) Jesús le respondió: El

primer mandamiento de todos es:

Oye, Israel; el Señor nuestro

Dios, el Señor uno es.

Y esta es la respuesta del escriba:

(12:32) και→Y ειπεν→dijo αυτω→a él ο→el γραμματευς→escriba

καλως→Excelentemente διδασκαλε→Maestro επ→sobre

αληθειας→verdad ειπας→dijiste οτι→que εις→uno εστιν→es/está siendo

και→y ουκ→no εστιν→es/está siendo αλλος→otro πλην→además

αυτου→de él

Que traducido sería: (12:32) Entonces el escriba le

dijo: Bien, Maestro, verdad has

dicho, que uno es Dios, y no hay

otro fuera de él;

Con esto queda demostrado, que tanto por el contexto en la escritura, como por el testimonio de un rabino judío (El rabino Singer), como por la traducción que hicieron setenta rabinos Judíos de las escrituras del antiguo testamento del hebreo y arameo al griego,   como por el testimonio de Jesús y la confirmación de un escriba, que el uno (ejad) de Dios es absoluto y no unidad compuesta.

En lo personal he debatido este tema con muchos trinitarios, y todos han quedado refutados solo con dos argumentos:

1)      Se les preguntó a los amigos trinitarios, si EJAD significa algo más que unidad compuesta.

Ya que ellos solo dan un solo significado de EJAD (unidad compuesta), y sabiendo que EJAD también significa (uno absoluto), pero por su falta de moral y limpia conciencia, se niegan a decir que EJAD también significa uno, solo, único absoluto.

Por lo tanto a su negación y ocultamiento de esta verdad, solo quedan como mentirosos y adúlteros de las escrituras, ya que esto significa EJAD en diccionario  hebreo de las escrituras:

אֶחַד . 259 ekjád; numeral de 258; prop. unido, i.e. uno; o (como ord.) primero:—cada (uno), ciento, común,

once, primero, solo, todo, undécimo, único, unir, uno, (una) vez.

2)      Además se les pide a los amigos trinitarios, que a su argumento que en la Shema Judía EJAD significa unidad compuesta, que den contextos en las escrituras donde Dios, Moisés, o los profetas dijeran que Dios es una unidad compuesta, pero que creen, no pueden dar un solo verso que ratifique su argumento de unidad compuesta en la Shema Judía.

LOS TRINITARIOS AL NEGAR QUE EJAD SIGINIFICA UNO, SOLO, UNICO ABSOLUTO TAMBIEN, SE CONVIERTEN EN OCULTISTAS Y ADULTEROS DE LAS ESCRITURAS, AL ARGUMENTAR CON MENTIRAS UNA UNIDAD EN LA DEIDAD, ESTE ARGUMENTO TRINITARIO SERIA VERDAD, SI SOLO Y SOLO SI; PUDIERAN DAR CONTEXTOS EN LAS ESCRITURAS DE MOISES Y/O LOS PROFETAS DONDE DIJERAN DIOS, MOIESES O LOS PROFETAS QUE DIOS ES UNA UNIDAD, SOLO ASI SE DIRIA QUE LO QUE ARGUMENTA LA TRINIDAD ES VERDAD Y QUE LOS JUDÍOS Y CRISTIANOS QUE TAMBIEN SOMOS MONOTEISTAS BIBLICOS, ESTABAMOS EQUIVOCADOS, PERO LA VERDAD ES QUE LOS EXPOSITORES DE ESTE ENGAÑO DE UNIDAD EN LA DEIDAD NO HAN PODIDO DAR UN SOLO TEXTO EN LAS ESCRITURAS DONDE DIGA DIOS, MOISES O LOS PROFETAS QUE LA DEIDAD ES UNA UNIDAD FORMADA POR TRES PERSONAS DIVINAS DIFERENTES LA UNA DE LA OTRO Y IGUALES AL MISMO TIEMPO, QUE SON CADA UNO DIOS.

En conclusión, queda demostrado por todo esto que enumerare, que el argumento de unidad compuesta de Dios en la shema, es toda una mentira, ya que queda demostrado:

v  que tanto por el contexto en la escritura. (la escritura dice que Jehová es uno único y solo, y que con él no hay otro DIOS Y NADA SEMEJANTE A ÉL)

v   como por el testimonio de un rabino judío (El rabino Singer), quien demostró que en las escrituras  que EJAD también significa UNO ABSOLUTO

v   como por la traducción que hicieron setenta rabinos Judíos de las escrituras del antiguo testamento del hebreo y arameo al griego, donde ellos tradujeron que Dios es uno absoluto (εις “uno”) y no unidad (ενοτητα “unidad”)

v  como por el testimonio de Jesús y la confirmación de un escriba, donde dijeron que el uno (ejad) de Dios es absoluto y no unidad compuesta. (MARCOS 12:28-32)

v  Como por la falta de moral y conciencia de los trinitarios, de no responder que EJAD también significa UNO, SOLO Y UNICO ABSOLUTO y no solamente unidad compuesta.

v  Como por no poder dar un solo contexto en las escrituras a su argumento donde diga Dios, Moisés o los profetas, que Dios es una unidad compuesta, y que con él hay dos más. POR TODO ESTO QUEDA DEMOSTRADO QUE ES MENTIRA EL ARGUMENTO TRINITARIO, DE QUE DIOS ES UNA UNIDAD COMPUESTA.

AMIGOS TRINITARIOS, MIREN, SUS LIDERES LES MIENTEN SACANDO ARGUMENTOS REBUSCADOS Y MENTIROSOS PARA SEGUIRLOS ENGAÑANDO, TODA LA ESCRITURA NOS DICE QUE DIOS ES UNO, UNICO Y SOLO Y QUE EL MISMO VENDRÍA (COMO HIJO) A SALVARNOS, Y SU NOMBRE ES JESÚS.

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ESTA ENSEÑANZA FUE ESCRITA POR ALEXANDER ESCOBAR.

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