EXPLICACIÓN CONFORME A LAS ESCRITURAS DE GÉNESIS 1:26

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EXPLICACIÓN CONTEXTUAL DE GÉNESIS 1:26

Todos los trinitarios hacen uso de este verso, como el verso  principal en su doctrina para ellos poder argumentar la existencia de la trinidad en las escrituras, ya que para los trinitarios cuando Dios “El Padre” dice en este verso: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, él “El Padre” está hablando es con las otras dos personas de la trinidad “el Hijo y el Espíritu Santo”.

Los trinitarios para poder argumentar su doctrina, o cuando ellos necesitan desvirtuar la doctrina de la unicidad inmediatamente sacan a relación este verso de Génesis 1:26, y lo hacen solo por el plural que allí aparece “hagamos”.

PARA LOS TRINITARIOS ESE HAGAMOS QUE APARESE EN ESTA ESCRITURA ES POR SI SOLO SUFICIENTE PARA ARGUMENTAR SU DOGMA,  pero al hacer esto, citar solo un verso sin darle exegesis “interpretación con contexto conforme a las escrituras”  los trinitarios violan la ley de la exegesis Bíblica que dice, que un solo verso no puede ser considerado una doctrina, que un texto para ser considerado una doctrina o una enseñanza necesita ser contextualizado “comparado” con otro u otros versos que se relacionen estrechamente con el texto en estudio, y que este texto u textos contextos ratifiquen ser cierto lo que se dice del texto  base o texto en estudio, en este caso Génesis 1:26.

Entonces, en base a la exegesis Bíblica de Génesis 1:26 puedo dar 6 contextos bíblicos que nos dicen, que lo que los trinitarios dicen concerniente a este verso “que allí está hablando de la trinidad, o del Dios triuno” es mentira.

Empecemos pues con la exegesis apegada a las escrituras, a desvirtuar  lo que dicen los trinitarios concerniente a Génesis 1:26 (QUE ALLÍ ESTA LA TRINIDAD EN LA CREACIÓN)

1)       No hay un SOLO verso en las escrituras que sirva de contexto para los trinitarios que confirme la teoría de los trinitarios que en ese verso efectivamente interfiere la trinidad en la creación.

Si fuera verdad lo que dicen los trinitarios debería haber por lo menos un solo texto en toda la escritura que dijera:

a) en el principio el Dios Padre, el Dios Hijo y el Dios Espíritu Santo crearon los cielos y la tierra y al hombre.

b) En el principio el Dios triuno creó los cielos y la tierra y al hombre.

c) En el principio la divina trinidad creó el cielo y la tierra y al hombre.

No existe un solo verso en toda la escritura que confirme el argumento de los trinitarios que en Génesis 1:26 (que cuando se habla en el plural hagamos) se esté refiriendo a la conversación de tres personas divinas, llamada la santísima trinidad por los trinitarios.

Lo único que pueden hacer los trinitarios es coger otros versos como Mateo 3:17, Hebreos 1:1-3, acomodarlos de una manera fantasiosa para que puedan coincidir con Génesis 1:26. (Y ninguno de estos versos dice que haya trinidad, eso es otra mentira).

O LO OTRO QUE PUEDEN HACER LOS TRINITARIOS ES INVENTARSE CONCEPTOS U HISTORIAS ACERCA DE LA CREACION, DONDE ELLOS PONEN LA TRINIDAD EN LA CREACION, PERO SABE QUE ES LO PARADOGICO EN ESTO, QUE ESTAS HISTORIAS NO ESTAN EN LAS ESCRITURAS, MIREMOS DOS DE ESAS HISTORIAS:

Los trinitarios  dicen que estos tres Dioses (el Padre JEHOVÁ, el Hijo JESÚS, y el Espíritu Santo) son iguales en poder y deidad, es decir son semejantes en todo, pero a la vez son diferentes ya que cada uno tiene su propia personalidad.

 Estos tres Dioses u personas se ponen de acuerdo para hacer algo y se hacen uno en el propósito que se tracen para realizarlo; y según se afirma fue así como hicieron la luz, (texto tomado del libro del predicador BENNY HINN, buenos días espíritu santo)

Dios el Padre es el que da el mandamiento, él es el que siempre ha dicho: (sea hecho) desde el principio ha sido Dios el Padre quien da las órdenes.

Por otro lado, es Dios el Hijo que ejecuta el mandamiento del Padre. Cuando Dios el Padre dijo: “sea la luz” Dios el Hijo vino y la hizo, y Dios el Espíritu Santo trajo la luz.

Y otros predicadores como PABLO PORTELA (Pastor de una de las iglesias más grandes que hay en Colombia, ubicada en la ciudad de Pereira)  dicen:

Dios el Padre es el que ordena, Dios el Hijo obedece, y Dios el Espíritu Santo es el que fiscaliza.

Como vemos ninguna de estas historias está en las escrituras, solo son imaginaciones de los predicadores trinitarios, historias  las cuales hacen coincidir con Génesis 1:26 y únicamente así, les aparece la trinidad, PERO NO EN LAS ESCRITURAS SINO EN BASE A HISTORIAS INVENTADAS POR HOMBRES CORRUPTOS DE ENTENDIMIENTO QUE ENGAÑAN LAS ALMAS CAUTIVAS Y DESPROVISTAS DEL VERDADERO CONOCIMIENTO. 

Ahora, si hay 5 contextos Bíblicos más, que nos aclaran a que se refiere el plural hagamos y su relación con Dios, miremos esos contextos:

1)      PRIMERA EXPLICACIÓN EXEGETICA EN BASE A LAS ESCRITURAS, DONDE EXPLICAMOS ESE HAGAMOS DE GENESIS 1:26:

Los hebreos (a quienes les fue confiada la palabra de Dios, Romanos 3:1-2), dicen que este plural que aparece en Génesis 1:26, es porque Jehová “el Único Dios para los hebreos” al decir hagamos, estaba hablando con sus ángeles para saber sus opiniones, y tomar en cuenta sus ideas tal como aparece en 1 de Reyes 22:19-23 e Isaías 6. Que dicen:

1 Reyes 22:19-23Reina-Valera 1995 (RVR1995)

¹⁹ Entonces él dijo:

—Oye, pues, la palabra de Jehová: “Yo vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su derecha y a su izquierda. ²⁰ Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Uno decía de una manera y el otro decía de otra. ²¹ Entonces se adelantó un espíritu, se puso delante de Jehová y le dijo: ‘Yo lo induciré’. Jehová le preguntó: ‘¿De qué manera?’ ²² Él dijo: ‘Saldré y seré un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.’ Jehová le dijo: ‘Tú conseguirás inducirlo; ve, pues, y hazlo así.’ ²³ Ahora Jehová ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos tus profetas, y ha decretado el mal en contra tuya.”

Isaías 6 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Visión y llamamiento de Isaías

6 El año en que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el Templo. ² Por encima de él había serafines. Cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. ³ Y el uno al otro daba voces diciendo:

«¡Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos!
¡Toda la tierra está llena de su gloria!»

⁴ Los quicios de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la Casa se llenó de humo. ⁵ Entonces dije:

«¡Ay de mí que soy muerto!,
porque siendo hombre inmundo de labios
y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos,
han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.»

⁶ Y voló hacia mí uno de los serafines, trayendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas. ⁷ Tocando con él sobre mi boca, dijo:

—He aquí que esto tocó tus labios,
y es quitada tu culpa
y limpio tu pecado.

⁸ Después oí la voz del Señor, que decía:

—¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?

Entonces respondí yo:

—Heme aquí, envíame a mí.

Como podemos ver, en estos ejemplos “que si non Bíblicos y no fantasiosos u historias inventadas por sus predicadores como los que da el dogma de la trinidad”, Jehová el Único Dios, tomo en cuenta la opinión de los ángeles para desarrollar una misión; en 1 de reyes 22:19-22, Dios “Jehová” habla con sus ángeles (el ejército de los cielos), para tomarlos en cuenta, para que cada uno de su opinión a un requerimiento del Señor, en Isaías 6, vemos algo parecido, el Señor Dios “Jehová” al aparecer a Isaías. Lo hace acompañado de tres Serafines. Por eso vemos que al hablar con Isaías; Él mete en su conversación a los Serafines, ya que dice: quien ira por nosotros, y ese nosotros estaba formado por cuatro, tres serafines y el Señor, por eso el plural en este verso.

2)      SEGUNDA EXPLICACIÓN EXEGETICA EN BASE A LAS ESCRITURAS, DONDE EXPLICAMOS ESE HAGAMOS DE GENESIS 1:26:

Este verso de Génesis 1:26 nunca se hace referencia a un número exacto  de los que intervienen en la conversación, ese hagamos puede significar dos, tres, o cuatro, o 10. O 20. o un millón, o millones de millones que estaban con el Señor Jehová en la creación, no hay un solo verso que le sirva de contexto a la trinidad, que nos diga textualmente que con Jehová el Padre si estaban en la creación dos personas más, que son Dioses también, los cuales son el Hijo y el Espíritu Santo (ese verso no existe en las escrituras); PERO SI HAY UN CAPITULO ENTERO DE LAS ESCRITURAS QUE NOS DICE QUE CON EL SEÑOR JEHOVÁ SI HABÍAN MILLONES DE MILLONES RODEANDOLO Y ALABANDOLO Y EXALTANDOLO AL VERLE CREAR A EL SOLO TODO LO QUE VEMOS Y LO QUE NO VEMOS, LEAMOS:

Job 38 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Jehová responde a todos los discursos

38 Entonces respondió Jehová a Job desde un torbellino y dijo:

2 «¿Quién es ése que oscurece el consejo

Con palabras sin sabiduría?

3 Ahora cíñete la cintura como un hombre:

Yo te preguntaré y tú me contestarás.

4 »¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?

¡Házmelo saber, si tienes inteligencia!

5 ¿Quién dispuso sus medidas, si es que lo sabes?

¿O quién tendió sobre ella la cuerda de medir?

6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases?

¿O quién puso su piedra angular,

7 cuando alababan juntas todas las estrellas del alba

Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

El  Señor nos declara en el libro de Job, que con él si habían unas personas en la creación, y nos dice que cuando el fundaba la tierra, estas personas se regocijaban, y a estas personas el Señor las llama sus hijos, ¿y quiénes son estos hijos de Dios?

Déjeme decirle que estos hijos de Dios son los Ángeles.

¿Y porque decimos que los Ángeles son los hijos de Dios?

 Bueno, como sabemos Dios es Espíritu, y el Señor nos enseña por medio de su palabra que sus Ángeles también son espíritus, leamos:

Ciertamente de los Ángeles dice:

El que hace a sus Ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego.

(Hebreos  1:7)

Y el Señor también nos declara que él es el Padre de esos espíritus, leamos:

Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?

(Hebreos 12:9)

LA ESCRITURA SI NOS DA EXPLICACIONES EN ELLA SOBRE CON QUIEN HABLABA DIOS EN LA CREACION, COMO LEEMOS DIOS MISMO NOS DICE QUE EN LA CREACIÓN CON ÉL HABIAN MILLONES DE MILLONES DE ANGELES, POR ESO ESE HAGAMOS.

NO COMO LO HACE EL DOGMA TRINITARIOS QUE USA DE SU IMAGINACION E INVENTA HISTORAS PARA EXPLICAR QUE EN ESTE VERSO INTERVIENE LA TRIUNIDAD O LA TRINIDAD EN LA CREACIÓN.

3)      TERCERA EXPLICACIÓN EXEGETICA EN BASE A LAS ESCRITURAS, DONDE EXPLICAMOS ESE HAGAMOS DE GENESIS 1:26:

En este verso de Génesis 1:26, cuando Jehová Dios dice hagamos, está haciendo lo mismo que nosotros los hombres que al proponernos a realizar una actividad, hablamos para sí mismos, es decir hablamos con nosotros mismos, nosotros los seres humanos ideamos y planeamos en sí mismos como realizaremos el plan o tarea a realizar, y después la ejecutamos, o la llevamos a cabo.

Decir que Jehová Dios hizo esto mismo no es descabellado decirlo, ya que Dios nos hizo a su imagen y conforme a su semejanza “cabe anotar que Dios no es hombre”, él nos hizo inteligentes y con voluntad propia así como Él.

Además, hay un texto en las escrituras que apoya esto, nos dice este texto que Dios ideo en sí mismo el redimir al hombre, y recordemos que este plan fue pensado en la eternidad, antes de la creación de la humanidad, leamos estos versos:

Efesios 1:9Reina-Valera 1995 (RVR1995)

⁹ Él nos dio a conocer el misterio de su voluntad,
según su beneplácito,
el cual se había propuesto en sí mismo,

4)      CUARTA EXPLICACIÓN EXEGETICA EN BASE A LAS ESCRITURAS, DONDE EXPLICAMOS ESE HAGAMOS DE GENESIS 1:26:

Otra explicación que le podemos dar a este verso de Génesis 1:26, (y esto lo hacemos basado en las escrituras), es que Jehová Dios al decir hagamos, está usando de una figura literaria que usaron los reyes, y está figura literaria se le conoce como el plural mayestático.

Pero ¿qué es el plural mayestático?, El plural mayestático, es el plural del pronombre personal de primera persona “YO”, o de la flexión verbal correspondiente, empleado en vez del singular para expresar la autoridad y dignidad de los reyes, miremos un ejemplo:

Esdras 7:1,13,24 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Llegada de Esdras a Jerusalén

7 Pasadas estas cosas, en el reinado de Artajerjes, rey de Persia, Esdras hijo de Seraía hijo de Azarías, hijo de Hilcías,

¹³ »He dado la siguiente orden: Todo aquel que en mi reino pertenezca al pueblo de Israel, a sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusalén, que vaya

²⁴ A vosotros os hacemos saber que a los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, sirvientes del Templo y ministros de la casa de Dios, ninguno podrá imponerles tributo, contribución ni renta.

Como, leemos en este ejemplo, este rey  Artajerjes uso del plural mayestático “el plural del singular de la primera persona” para indicar su dominio, su majestad, su grandeza, EL DIJO AL ESCRIBIR SU CARTA: ²⁴ A vosotros os hacemos saber  “PLURAL MAYESTATICO”, Pero SOLO EL ERA EL REY Y NO HABIAN EN EL TRES REYES, O VARIOS REYES DENTRO O EN EL, EL USÓ ESTE PLURAL MAYESTATICO PARA INDICAR SU DOMINIO, PODER Y MAJESTAD, PERO NUNCA PARA DECIR QUE EL MISMO FUERA TRES REYES EN UNO (como dice el dogma de la trinidad que es Dios, un Dios en tres personas), Ahora, si miramos el contexto próximo de Génesis 1:26, el verso 27, ya no nos habla Dios en plural, sino en el singular de la PRIMERA PERSONA, LEAMOS:

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Génesis 1:27

Otro de los contextos próximos que nos dicen que solo Jehová creó todo, incluyendo al hombre lo encontramos en el capítulo 2, leamos:

Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,

Sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

Entonces Jehová formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Génesis 2:4,6-7

COMO LEEMOS, EN LOS CONTEXTOS PROXIMOS EN GENESIS QUE HABLAN DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE, SI FUERA VERDAD QUE EN ESTA INTERVINO LA TRINIDAD ENTONCES GENESIS 1:27 DEVERIA DECIR:  Y crearon el Dios triuno al hombre a su imagen, a imagen de Dios ellos los crearon; o debería decir: Y  crearon los Dioses al hombre a las imágenes de los Dioses ellos los crearon.  Pero este verso no dice así, ni mucho menos le sirve de contexto a lo dicho por la trinidad, que en la creación intervino la trinidad, ya que este verso habla de un solo Dios, ya que se le señala a él en singular, y se le señala como el creador  en singular no en plural, miremos pues como dice este verso: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;

Y Génesis 2:4,6-7 debería decir si hubiera trinidad en la creación estos versos deberían estar en plural también:

Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que la trinidad de Dios hicieron la tierra y los cielos,

Sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

Entonces los Jehovás formaron al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Pero como vemos ninguno de estos versos que son el contexto próximo de génesis 1:26, ninguno de ellos hace alusión a una pluralidad en la deidad, antes al contrario habla en  singular, demostrando con esto que solo es uno el que hizo al hombre y ese uno es único como lo enseñó Moisés “escritor de Génesis”, y es por esto que este verso dice así, hablando en singular:

Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,

Sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.

Entonces Jehová formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Génesis 2:4,6-7

Solo así, contextualizando ese plural de génesis 1:26, hablando el 27 también en plural, al igual que génesis 2:4,6-7, es que podríamos decir que lo que dice la trinidad es verdad, pero como vemos ninguno de los contextos próximos está en plural, sino en singular, demostrando que Dios es único como lo enseñó el mismo Moisés en Deuteronomio 4:35,39

Ahora hay otros versos en toda la escritura que nos sirven también de contextos y nos confirman que solo Jehová es el Único y solo Dios y Único creador del hombre y de todo lo demás, leamos:

Isaías 45:12Reina-Valera 1995 (RVR1995)

¹² Yo hice la tierra y creé sobre ella al ser humano.
Yo, mis manos, desplegaron los cielos
y pongo en orden todo su ejército.

Levanta en alto vuestros ojos, y mirad quien creo estas cosas; el saca y cuenta su ejército; a todas llama por su nombre; ninguna faltara; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.

¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es JEHOVÁ, el cual creo los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

(ISAÍAS 40:26 y 28)

Así dice Jehová, tu redentor, que te formó desde el vientre:

Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo:

(ISAÍAS 44:24)

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso, no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro

(ISAÍAS  45: 18)

Así dice Jehová, el santo de Israel, y su formador: preguntadme por las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de las obras de mis manos.

Yo hice la tierra, y cree sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

(ISAÍAS  45: 11 y 12)

Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.

Él junta como montón las aguas del mar; Él pone en depósitos los abismos.

Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de Él todos los habitantes del mundo.

Porque él dijo, y fue hecho, él mando y existió.

(Salmo 33: 6 al 9)

Y EL MISMO DIOS NOS CONFIRMA QUE EL ES EL ÚNICO Y SOLO DIOS DESDE EL PRINCIPIO “CREACION”:

Isaías 45:21Reina-Valera 1995 (RVR1995)

²¹ Declarad, exponed pruebas
y entrad todos en consulta.
¿Quién hizo oír esto desde el principio
y lo tiene dicho desde entonces,
sino yo, Jehová?
Y no hay más Dios que yo,
Dios justo y salvador.
No hay otro fuera de mí.

CONFIRMANDO CON ESTO ÉL MISMO, LO DICHO POR ÉL, EN TODO EL LIBRO DE ISAÍAS, LEAMOS:

Porque así dijo Jehová, que creo los cielos; él es Dios, el que formo la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creo en vano, para que fuese habitada la creo: yo soy Jehová, y no hay otro.

Isaías capítulo 45, verso 18

No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije?

Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay fuerte; no conozco ninguno.

(Isaías 44: 8)

Como leemos en estos versos (que nos sirven de contextos para cerciorarnos que el Único creador y el único formador de hombre es Jehová), miramos que estos contexto no apoyan el dogma de la trinidad, ya que estos versos dicen implícita y explícitamente que Jehová es el único DIOS Y creador de todo, ahora, esto nos ayuda a confirmar que Jehová uso del plural mayestático usado por los reyes, para expresar su autoridad, su dignidad, su excelencia y poder y dominio, y por eso dijo hagamos, ya que él es el único Rey de Reyes y Señor de los Señores, Él es Rey eterno

5)      QUINTO EXPLICACÍON EXEGETICA DONDE EXPLICAMOS CONFORME A LAS ESCRITURAS ESE HAGAMOS DE GÉNESIS 1:26:

Que todo lo anterior, Jehová lo ratifica al decir que Él es único y solo Creador de todo, Y EL DICE ASI QUE ES ÚNICO Y SOLO EN:

A) Desde el principio “desde la creación”:

B) Jehová nos dice que en la creación de todo solo estaba Él como el único Dios:

C) Si Jesús hubiera ESTADO EN LA CREACIÓN  COMO LA  segunda persona de la trinidad, él mismo nos hubiera dicho en Mateo 19:4 esto:

No has leído que al Principio los que hicimos al hombre, varón y hembra los hicimos.

O, al principio de la creación, el día de la creación del hombre, varón y hembra los hicimos la TRINIDAD.

PERO JESÚS NO DICE ASÍ, EL DICE: NO HAS LEÍDO QUE AL PRINCIPIO EL QUE HIZO AL HOMBRE.

Con esto ratifica el Señor Jesús que él no estuvo como la segunda persona de la trinidad en la creación, además también ratifica lo dicho por Dios en los escritos de Moisés y los profetas que solo Dios “Jehová” es el creador y no hay otro.

PERO COMO JESÚS NO ES LA SEGUNDA PERSONA DE LA TRINIDAD, ÉL NO DICE NINGUNO DE LOS ENUNCIADOS ANTERIORES, SINO QUE ÉL MISMO CONFIRMA QUE EL ÚNICO QUE HIZO AL HOMBRE FUE JEHOVÁ EL PADRE, POR ESO DICE: ÉL LES RESPONDIO Y LES DIJO: ¿NO HABÉIS LEÍDO QUE EL “singular” QUE LOS HIZO “singular” AL PRINCIPIO VARON Y HEMBRA LOS HIZO.

Con estas palabras de Jesús, él mismo nos confirma que lo escrito en Génesis 1:27 y 2:4,7, es lo sucedido el día de la creación de todo y en especial del hombre, que él único creador es el único Dios del antiguo testamento, y su nombre es Jehová, que lo que dicen los trinitarios es mentira, ya que Jesús no participó como la segunda persona de la trinidad en dicha creación.

 ¿Y porque Jesús no participó como la segunda persona de la trinidad en la creación?

Muy sencillo, porque Jesús es el único y sabio Dios “el Padre” que vino al mundo  manifestándose en carne “como Hijo” para salvar a todos los pecadores (1 de Timoteo 1:12-17 – 1 de Timoteo 3:16 – Hebreos 2:14 – Judas 1:25-27) y esto fue testificado por los profetas (Isaías 33:22 – 35:2,4,8 – 40:3,5,10, Isaías 7:14 – 9:6 –  Zacarías 9:9-16), y como Jesús es el único y Sabio Dios, entonces él es el único Creador (Juan 1 – Colosenses 1:15-18 – 2:9 – Hebreos 1:1-3)

POR LO TANTO Y COMO CONCLUCIÓN PODEMOS DECIR, QUE LO QUE LOS TRINITARIOS DICEN QUE GÉNESIS 1:26 ES LA CONFIRMACIÓN DE LA TRINIDAD, ES UNA TOTAL MENTIRA, YA QUE NO EXISTE UN SOLO VERSO EN LAS ESCRITURAS QUE NOS DIGA QUE DIOS ES UNA TRINIDAD DE PERSONAS, ANTES AL CONTRARIO, EL MISMO DIOS NOS DICE QUE EL ES EL ÚNICO CREADOR Y SOLO DIOS, QUE ADEMAS SE MANIFESTARÍA EN CARNE PARA SALVARNOS.

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Esta enseñanza fue escrita por ALEXANDER ESCOBAR.

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EXPLICACIÓN CONFORME A LAS ESCRITURAS DE LO DICHO POR DAVID EN EL SALMO 110:1

LA REAL EXPLICACIÓN DE LAS PALABRAS DE DAVID EN EL SALMO

110:1

Los expositores de la trinidad o la dualidad, usan este verso para querer decir que de verdad existe la trinidad o la dualidad en la Deidad, ya que este verso dice:

SALMO 110:

1 Jehová dijo a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

Y en Mateo 22: 44 dice: DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR.

Con estos versos, que son las palabras de David, quieren enseñar la trinidad o la dualidad cualquiera que sea el caso.

Los expositores de la trinidad citan este verso textualmente para enseñar a sus liderados que de verdad existe la trinidad en las escrituras, o citan este verso para poder refutar a los que defienden la unicidad de Dios, o aquellos que decimos que Dios es único y que él se hizo carne.

Como dije, los expositores de la trinidad y dualidad citan estas palabras de David de una manera textual pero no ofrecen ninguna explicación lógica en las escrituras sobre este verso, SOLO PUEDEN CITARLO TEXTUALMENTE NADA MÁS, PERO NADA DE UNA EXPLICACIÓN ESCRITURAL A LAS PALABRAS DE DAVID.

PERO MIREMOS PORQUE NO PUEDEN DAR A ESTE VERSO UNA EXPLICACIÓN EN LAS ESCRITURAS LOS TRINITARIOS O DUALISTAS,  YA QUE ESA EXPLICACION LOGÍCA SERÍA PODERLE DAR CONTEXTO EN LAS PALABRAS DE DAVID AL ARGUMENTO TRINITARIO  QUE DAVID EN EL SALMO 110 SE REFIERE A UNA TRINIDAD.

1)    LOS TRINITARIO Y DUALISTAS NO PUEDEN DARLE CONTEXTO A SU ARGUMENTO DE QUE DAVID EN EL SALMO 110 SE REFIERE A UNA TRINIDAD O DUALIDAD PORQUE DAVID NUNCA DIJO QUE DIOS FUERA UNA TRINIDAD O UNA DUALIDAD.

ESTA ES LA CREENCIA DE DAVID ACERCA DE LA DEIDAD:

2 Samuel 7:22

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

22 Por tanto, tú te has engrandecido, JEHOVÁ DIOS; POR CUANTO NO HAY COMO TÚ, NI HAY DIOS FUERA DE TI, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.

Salmos 18:31

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

31 PORQUE ¿QUIÉN ES DIOS SINO SÓLO JEHOVÁ?

¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?

Salmos 83:18

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

18 Y CONOZCAN QUE TU NOMBRE ES JEHOVÁ;

TÚ SOLO ALTÍSIMO SOBRE TODA LA TIERRA.

Salmos 86:

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

1 Inclina, oh Jehová, tu oído, y escúchame,

Porque estoy afligido y menesteroso.

10 PORQUE TÚ ERES GRANDE, Y HACEDOR DE MARAVILLAS;

SÓLO TÚ ERES DIOS.

Como podemos leer, para David solo hay un único Dios y su nombre es Jehová, David nunca dijo que hay un Dios en dos o tres personas donde cada una de esas personas es igual pero diferente la una de la otra, y donde cada una de esas personas es Dios; no, para David solo hay un único Dios y su nombre es Jehová.

EN CONCLUCIÓN, PODEMOS DECIR, QUE LO QUE DICE LA TRINIDAD QUE DAVID CREÍA EN UNA TRINIDAD POR LAS PALABRAS DEL SALMO 110:1 ES UNA COMPLETA MENTIRA, YA QUE EL MISMO DAVID NOS DICE QUE PARA ÉL DIOS ES ÚNICO Y SOLO Y SU NOMBRE ES JEHOVÁ.

2)    ¿QUE QUIERE DECIR DAVID CON ESAS PALABRAS: DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR?

Como vimos, la trinidad no puede dar una explicación contextual en las escrituras a su afirmación que David hablaba o creía en la trinidad, solo pueden recitar el Salmo 110: 1 de una manera textual, pero nunca de una manera contextual en las escrituras, ya que el mismo David desmiente su tesis, que él (David) hablaba en términos trinitarios en ese verso,  si esto fuera así, David hubiera dicho en todos sus escritos hablando de Dios, que él creía en un Dios en tres personas, PERO COMO VIMOS DAVID CREÍA SOLO EN UN ÚNICO DIOS Y NO EN UN DIOS EN TRES O DOS PERSONAS, DAVID COMO TODOS LOS JUDIOS ES MONOTEISTA ESTRICTO (QUE SOLO CREEN EN UN DIOS INDIVISIBLE Y ÚINCO), NO HAY UN SOLO ESCRITO EN LAS PALABRAS DE DAVID QUE DIGAN O APOYEN EL ARGUMENTO TRINITARIO SOBRE SU EXPLICACIÓN DEL SALMO110:1, YA QUE NO HAY CONTEXTO QUE LO APOYE.

PERO LA ESCRITURA SI ME OFRESE UNA EXPLICACIÓN CONTEXTUAL A ESAS PALABRAS DE DAVID “DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR”, Y ESTA ES LA EXPLICACIÓN QUE NOS DA LAS ESCRITURAS, QUE ES LA PALABRA DE DIOS:

Ø El Señor Jesús dice que David habló esas palabras en el Espíritu, leamos:

Mateo 22

43 Él les dijo: ¿PUES CÓMO DAVID EN EL ESPÍRITU le llama Señor, diciendo:

44  Dijo el Señor a mi Señor:

El Señor Jesús lo que nos quiere dar a entender, al decir que David habló en el Espíritu esas palabras “dijo el Señor a mi Señor”, es que Dios lo inspiro para que hablara esas palabras, pero que las hablara en forma de profecía y no como una realidad de la deidad, ya que la escritura me dice que David era profeta, y como entendemos una profecía es un acontecimiento que se hará realidad en un futuro próximo o lejano.

Leamos pues donde nos dice la escritura que David era profeta:

HECHOS 4:

24 Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay;

25 QUE POR BOCA DE DAVID TU SIERVO DIJISTE: 

¿Por qué se amotinan las gentes, 

Y los pueblos piensan cosas vanas? 

26   Se reunieron los reyes de la tierra, 

Y los príncipes se juntaron en uno 

Contra el Señor, y contra su Cristo.

Como leemos en este texto, los apóstoles dicen que lo escrito en el Salmo 2, lo dijo Dios “Jehová” por boca de David, pero a estas palabras habladas por Dios en boca de David los mismos apóstoles la llaman profecía, diciendo que David era profeta, leamos:

HECHOS 2:

29 VARONES HERMANOS, SE OS PUEDE DECIR LIBREMENTE DEL PATRIARCA DAVID, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 

30 PERO SIENDO PROFETA, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono,

31 VIÉNDOLO ANTES, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción

Como leemos en hechos 2, los apóstoles declaran que David era profeta “verso 30” y que esa profecía consistía en ver los acontecimientos del futuro antes que sucediesen “verso 31”.

Ahora, Mateo confirma que lo dicho en los salmos es profético, ya que cita el salmo 78:2 y llama a su escritor “Asaf” profeta, leamos:

Mateo 13:

34 Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba;

35 PARA QUE SE CUMPLIESE LO DICHO POR EL PROFETA, cuando dijo:

Abriré en parábolas mi boca;

Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo. (Esto corresponde al salmo 78:2).

Como vimos, los salmos son proféticos, y como definimos una profecía es un acontecimiento que se cumplirá en un futuro próximo o lejano, una profecía nunca podrá ser una realidad presente.

Ahora, hechos 2:30 nos dice que a David, Dios le promete “le da una profecía” que de su descendencia” él levantaría al Cristo, miremos donde esta esa profecía:

SALMO 89 “TIENE COMO TITULO PACTO DE DIOS CON DAVID”

1 Las misericordias de Jehová cantaré perpetuamente;

De generación en generación haré notoria tu fidelidad con mi boca.

2 Porque dije: Para siempre será edificada misericordia;

En los cielos mismos afirmarás tu verdad.

3 HICE PACTO CON MI ESCOGIDO;

JURÉ A DAVID MI SIERVO, DICIENDO:

4 PARA SIEMPRE CONFIRMARÉ TU DESCENDENCIA,

Y edificaré tu trono por todas las generaciones.

19 ENTONCES HABLASTE EN VISIÓN A TU SANTO,

Y dijiste: He puesto el socorro sobre uno que es poderoso;

He exaltado a un escogido de mi pueblo.

20 Hallé a David mi siervo;

Lo ungí con mi santa unción.

21 Mi mano estará siempre con él,

Mi brazo también lo fortalecerá.

22 No lo sorprenderá el enemigo,

Ni hijo de iniquidad lo quebrantará;

23 Sino que quebrantaré delante de él a sus enemigos,

Y heriré a los que le aborrecen.

24 Mi verdad y mi misericordia estarán con él,

Y en mi nombre será exaltado su poder.

25 Asimismo pondré su mano sobre el mar,

Y sobre los ríos su diestra.

26 EL ME CLAMARÁ: MI PADRE ERES TÚ,

MI DIOS, Y LA ROCA DE MI SALVACIÓN.

27 YO TAMBIÉN LE PONDRÉ POR PRIMOGÉNITO,

EL MÁS EXCELSO DE LOS REYES DE LA TIERRA.

28 Para siempre le conservaré mi misericordia,

Y mi pacto será firme con él.

29 Pondré su descendencia para siempre,

Y su trono como los días de los cielos.

30 Si dejaren sus hijos mi ley,

Y no anduvieren en mis juicios,

31 Si profanaren mis estatutos,

Y no guardaren mis mandamientos,

32 Entonces castigaré con vara su rebelión,

Y con azotes sus iniquidades.

33 MAS NO QUITARÉ DE ÉL MI MISERICORDIA,

NI FALSEARÉ MI VERDAD.

34 NO OLVIDARÉ MI PACTO,

NI MUDARÉ LO QUE HA SALIDO DE MIS LABIOS.

35 Una vez he jurado por mi santidad,

Y no mentiré a David.

36 Su descendencia será para siempre,

Y su trono como el sol delante de mí.

Notemos varias cosas que le dice Dios a David es este pacto entre él y David:

1)    En el verso 3 y 4 Dios le dice a David que el hizo pacto con él, y que ese pacto consistía que él “Dios” confirmaría la descendencia de David para siempre.

2)    En el verso 19 David dice que Dios le mostro esto en visión, es decir en una profecía.

3)     En los versos 26 y 27, Dios le muestra a David por medio de esa visión, como lograría que su descendencia estuviera para siempre, es por medio de un hijo de David “descendiente”, ESTE ES EL CRISTO, que  llamaría a Dios su Dios y Padre, y que Dios lo pondría como primogénito el más excelso de los reyes de la tierra. Y COMO VEMOS, ES CONFORME A ESTA PROFECÍA QUE LOS APÓSTOLES DICEN EN HECHOS 2:30 QUE DAVID SIENDO PROFETA, DIOS LE HABÍA PROMETIDO BAJO JURAMENTO “SEGÚN SALMO 89:3,26-27” QUE DE SU DESCENDENCIA LEVANTARÍA SEGÚN EN LA CARNE “COMO HIJO” AL CRISTO.

4)    Pero Dios le hace una aclaración a David sobre su profecía, y esta aclaración la vemos en los versos 33 y 34, y más que una aclaración lo que se dice en estos dos versos es una sentencia de parte de Dios para que no pensemos que con la venida del hijo de David “el cual es Cristo” al cual David llama SEÑOR en el Salmo 110:1, Dios cambiaría su Deidad, QUE DEJARÍA DE SER ÚNICO PARA VENIR A SER UNA TRINIDAD, leamos estas sentencias:

Ø EL VERSO 33 Y 34 DICEN ASÍ:

33 Más no quitaré de él mi misericordia,

NI FALSEARÉ MI VERDAD.

34 No olvidaré mi pacto,

NI MUDARÉ LO QUE HA SALIDO DE MIS LABIOS.

Como leemos en estos dos versos del Salmo 89, Dios le dice a David de una manera enfática QUE CIERTAMENTE NO FALSEARA SU VERDAD, NI MUDARA LO QUE HA SALIDO DE SUS LABIOS, ¿pero cuál es la verdad que ha salido de los labio de Dios que Él no falseara ni mudara con la venida del hijo de David al cual él “David” llama Señor en el salmo 110:1?

David nos dice que la verdad de Dios es esta:

2 de Samuel 7

28 AHORA PUES, JEHOVÁ DIOS, TÚ ERES DIOS, Y TUS PALABRAS SON VERDAD, y tú has prometido este bien a tu siervo.

Como leemos para David, las palabras de Dios son verdad, pero debemos recordar que en los días de David solo la palabra de Dios constaba de pocos libros, la palabra de Dios inspirada por Dios para David eran los libros de Moisés y Josué, para David y los demás Judíos de su época no habían más palabras, solo esta era la palabra de Dios.

Miremos pues en esos libros cual es la verdad de Dios referente a la Deidad a la que se refiere David:

Deuteronomio 6:4
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Deuteronomio 4:35-39
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
35 A ti te fue mostrado, PARA QUE SUPIESES QUE JEHOVÁ ES DIOS, Y NO HAY OTRO FUERA DE ÉL.
39 Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón QUE JEHOVÁ ES DIOS ARRIBA EN EL CIELO Y ABAJO EN LA TIERRA, Y NO HAY OTRO.

Como leemos, en la palabra de Dios disponible para David en su época, que es la verdad de Dios, en ella David leía que el Dios suyo era uno, único y solo, Y ES ESTA VERDAD QUE DIOS LE DICE A DAVID QUE NO FALSEARA NI MUDARA LO QUE SALIO DE SUS LABIOS, ES DECIR CON LA VENIDA DEL HIJO DE DAVID, EL CRISTO AL CUAL DAVID LLAMA SEÑOR EN EL SALMO 110:1, DIOS NO DEJARÍA DE SER UNO, ÚNICO Y SOLO, y por eso David aun con  la visión “profecía” del Cristo, David escribe que Dios “Jehová” es uno, único y que solo él es Dios:

 2 Samuel 7:22
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
22 Por tanto, tú te has engrandecido, JEHOVÁ DIOS; POR CUANTO NO HAY COMO TÚ, NI HAY DIOS FUERA DE TI, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.

Salmos 18:31
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
31 PORQUE ¿QUIÉN ES DIOS SINO SÓLO JEHOVÁ?
¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?

Salmos 83:18
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18 Y CONOZCAN QUE TU NOMBRE ES JEHOVÁ;
TÚ SOLO ALTÍSIMO SOBRE TODA LA TIERRA.

Salmos 86:10
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
10 PORQUE TÚ ERES GRANDE, Y HACEDOR DE MARAVILLAS;
SÓLO TÚ ERES DIOS.

Como leemos, vemos a David confesando esta verdad de Dios, que él es único y solo y que no hay otro Dios con él, a pesar que Dios le prometió en el Salmo 89 que levantaría de su descendencia al Cristo, al cual David llama Señor, pero es que David sabía que con la venida del Cristo al cual David llama Señor en el Salmo 110, Dios seguiría siendo único y solo Dios, por eso Dios le dice que no falseara su verdad “que él es único y solo y que no hay otro Dios fuera de él”.

Y por eso dice que no mudara  o cambiara con la venida del hijo de David al cual David llama Señor, lo que ha salido de sus labios, y lo que salió de los labios del Señor es que él es único y solo Dios y nada ni nadie semejante a él en los cielos o en la tierra, esto no fue cambiado, ya que David según leímos y vimos siguió confesando que Jehová solo él es Dios y no hay otro.

¿Ahora, según los profetas quien es el hijo de David para que David lo llame Señor en el Espíritu, es decir en su profecía?

¿Y según la profecía porque Dios seguiría siendo único y solo viendo que David llama a el Cristo Señor en el Salmo 110?

Estas interrogantes la contesta Jeremías, otro de los profetas, leamos:

Jeremías 23:

5 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra

Como leemos Dios “Jehová” le dice a Jeremías, que ciertamente él levantaría a David renuevo (hijo como lo prometió en el salmo 89), pero Dios le da la identificación a Jeremías de quién es ese Hijo de David según la carne, y esto lo dice en el verso 6 donde dice: y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra.

Como vemos, jeremías dice que ese hombre que es el hijo de David se llama Jehová, ¿pero quiere decir esto que hay otro Jehová aparte de Jehová Dios?

Ciertamente no, ya que Dios le dice a David en el Salmo 89:33-34, que ciertamente el no falseara su verdad, ni mudara lo que ha salido de sus labios, y como vimos la verdad de Dios que salió de los labios del Señor, es que él es único y solo y así lo confirmo David.

Ahora, ¿A qué Jehová se refiere Jeremías al decir que ese Hijo de David es Jehová justicia nuestra?

Según los profetas, ese Jehová que es el hijo de David, es el mismo Jehová que es el único y solo Dios que vendría el mismo a salvarnos, leamos:

ISAÍAS 52:6

6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; PORQUE YO MISMO QUE HABLO, HE AQUÍ ESTARÉ PRESENTE. 

ISAÍAS 40

1 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. 

2 Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados. 

3 VOZ QUE CLAMA EN EL DESIERTO: PREPARAD CAMINO A JEHOVÁ; ENDEREZAD CALZADA EN LA SOLEDAD A NUESTRO DIOS.

4 Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane. 

5 Y SE MANIFESTARÁ LA GLORIA DE JEHOVÁ, Y TODA CARNE JUNTAMENTE LA VERÁ; PORQUE LA BOCA DE JEHOVÁ HA HABLADO.

6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 

7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 

8 Sécase la hierba, marchítase la flor; más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

9 Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡VED AQUÍ AL DIOS VUESTRO! 

10 HE AQUÍ QUE JEHOVÁ EL SEÑOR VENDRÁ CON PODER, Y SU BRAZO SEÑOREARÁ; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.

ISAÍAS 33:22

22 PORQUE JEHOVÁ es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; ÉL MISMO NOS SALVARÁ.

ISAÍAS 35

1 Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa. 

2 Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. ELLOS VERÁN LA GLORIA DE JEHOVÁ, LA HERMOSURA DEL DIOS NUESTRO. 

3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.

4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; HE AQUÍ QUE VUESTRO DIOS VIENE CON RETRIBUCIÓN, CON PAGO; DIOS MISMO VENDRÁ, Y OS SALVARÁ. 

5 Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. 

6 Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. 

7 El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos. 

8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, SINO QUE ÉL MISMO ESTARÁ CON ELLOS; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará. 

EZEQUÍEL 34

11 PORQUE ASÍ HA DICHO JEHOVÁ EL SEÑOR: HE AQUÍ YO, YO MISMO IRÉ A BUSCAR MIS OVEJAS, y las reconoceré. 

12 Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad. 

13 Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las riberas, y en todos los lugares habitados del país. 

14 En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su aprisco; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de Israel. 

15 YO APACENTARÉ MIS OVEJAS, y yo les daré aprisco, DICE JEHOVÁ EL SEÑOR. 

16 YO BUSCARÉ LA PERDIDA, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la perniquebrada, y fortaleceré la débil; más a la engordada y a la fuerte destruiré; las apacentaré con justicia. 

Y EL VERSO 22 RATIFICA QUE JEHOVÁ MISMO ES EL QUE VENDRÍA A SALVARNOS:

22 YO SALVARÉ A MIS OVEJAS, y nunca más serán para rapiña; y juzgaré entre oveja y

oveja.

COMO LEEMOS EN LOS PROFETAS, JEHOVÁ, EL UNICO DIOS RATIFICA QUE EL MISMO NOS SALVARÁ, RATIFICANDO CON ESTO LO QUE LE DIJO A JEREMÍAS SOBRE QUE EL HIJO DE DAVID, DEL CUAL DAVID LO LLAMO SEÑOR EN EL ESPÍRITU, ES EL MISMO QUE SE VENDRÍA COMO UN HIJO “HOMBRE” NACIDO DE MUJER PARA SALVARNOS, Y ES EN LOS PROFETAS QUE TAMBIEN SE NOS DICEN EN QUE FORMA VENDRIA AL MUNDO ESE ÚNICO DIOS A SALVARNOS, SE NOS DICE QUE VENDRIA EN CARNE O COMO UN HOMBRE, Y PARA HACERSE HOMBRE LO HIZO POR MEDIO DE UNA MUJER VIRGEN, Y ASÍ SE LO MANIFESTO AL PROFETA ISAÍAS, PERO A PESAR DE HACERSE HIJO Y SER LLAMADO HIJO DE DAVID NO DEJARIA DE SER EL ÚNICO DIOS AL HACERSE HOMBRE, SEQUIRIA SIENDO EL DIOS FUERTE, EL PADRE ETERNO, Y POR ESTO DAVID LO LLAMA SEÑOR EN EL ESPÍRITU, YA QUE SIGUE SIENDO EL  ÚNICO SEÑOR Y DIOS EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA, LEAMOS PUES COMO ES QUE DIOS SE HARIA HOMBRE PARA SALVARNOS:

ISAÍAS 7:14

14 POR TANTO, EL SEÑOR MISMO OS DARÁ SEÑAL: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, Y LLAMARÁ SU NOMBRE EMANUEL.

NOTE QUE ISAÍAS NOS DICE QUE ES EL SEÑOR MISMO QUE NOS DARÁ SEÑAL, Y ESA SEÑAL ES QUE LA VIRGEN CONCEBIRA Y DARA A LUZ UN HIJO Y LLAMARA SU NOMBRE EMANUEL, QUE SIGNIFICA DIOS CON NOSOTROS, Y POR ESTO JEREMÍAS LLAMA AL HIJO DE DAVID JEHOVÁ JUSTICIA NUESTRA, YA QUE TANTO ISAÍAS COMO JEREMÍAS PROFETIZAN QUE EL QUE VENDRÁ EN CARNE ES EL MISMO JEHOVÁ, Y POR ESTO DAVID LO LLAMA SEÑOR EN EL ESPÍRITU, ES DECIR EN SU PROFECIÁ. ADEMÁS  RECUERDE QUE PARA ISAIAS Y JEREMÍAS JEHOVA ES EL UNICO DIOS, RECORDEMOSLO:

Jeremías 10:6
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 NO HAY SEMEJANTE A TI, OH JEHOVÁ; GRANDE ERES TÚ, Y GRANDE TU NOMBRE EN PODERÍO.

ISAIAS 45
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 YO SOY JEHOVÁ, Y NINGUNO MÁS HAY; NO HAY DIOS FUERA DE MÍ. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,
6 PARA QUE SE SEPA DESDE EL NACIMIENTO DEL SOL, Y HASTA DONDE SE PONE, QUE NO HAY MÁS QUE YO; YO JEHOVÁ, Y NINGUNO MÁS QUE YO,
18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.
21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y NO HAY MÁS DIOS QUE YO; DIOS JUSTO Y SALVADOR; NINGÚN OTRO FUERA DE MÍ.

Isaías 46
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 ¿A QUIÉN ME ASEMEJÁIS, Y ME IGUALÁIS, Y ME COMPARÁIS, PARA QUE SEAMOS SEMEJANTES?
9 ACORDAOS DE LAS COSAS PASADAS DESDE LOS TIEMPOS ANTIGUOS; PORQUE YO SOY DIOS, Y NO HAY OTRO DIOS, Y NADA HAY SEMEJANTE A MÍ,

Isaías 44
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6 ASÍ DICE JEHOVÁ REY DE ISRAEL, Y SU REDENTOR, JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS: YO SOY EL PRIMERO, Y YO SOY EL POSTRERO, Y FUERA DE MÍ NO HAY DIOS.
8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. NO HAY DIOS SINO YO. NO HAY FUERTE; NO CONOZCO NINGUNO.

AHORA, COMO LEIMOS EN ISAIAS 7:14, JEHOVÁ EL UNICO DIOS PARA ISAÍAS, NOS DICE QUE EL MISMO DARÁ SEÑAL, QUE LA VIRGEN CONCEBIRA Y DARÁ A LUZ UN HIJO Y LLAMARÁ SU NOMBRE EMANUEL, QUE SIGNIFICA DIOS “JEHOVÁ” CON NOSOTROS,

Y ESTO LO RATIFICA JEHOVÁ MISMO EN ISAÍAS 60:1-3 (ANTIGUA VERSION REINA VALERA) DONDE NOS DICE QUE EL MISMO ES AQUEL QUE NACERÁ, Y COMO LO VIMOS SE HARÍA HOMBRE PARA SALVARNOS, LEAMOS:

ISAÍAS 60 (ANTIGUA VERSIÓN REINA VALERA)

LEVÁNTATE, resplandece; que ha venido tu lumbre, Y LA

2 GLORIA DE JEHOVÁ HA NACIDO SOBRE TI. Porque he aquí que tinieblas

cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos: MAS SOBRE

3 TI NACERÁ JEHOVÁ, Y SOBRE TI SERÁ VISTA SU GLORIA. Y andarán

las gentes á tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

COMO VIMOS EN LOS PROFETAS, EL SEÑOR JEHOVÁ, EL ÚNICO Y VERDADERO DIOS PROMETIÓ POR MEDIO DE LOS PROFETAS VENIR EL MISMO A SALVARNOS, Y LO HARÍA HACIENDOSE HOMBRE, PERO LE DICE JEHOVÁ A ISAÍAS QUE A PESAR DE HACERSE HIJO AL NACER DE UNA MUJER,  NO DEJARÍA DE SER EL DIOS FUERTE, EL PADRE ETERNO, ES DECIR EL UNICO DIOS, LEAMOS:

ISAÍAS 9

6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, DIOS FUERTE, PADRE ETERNO, Príncipe de Paz. 

Y POR SI TE QUEDA DUDA, EL MISMO DIOS JEHOVA DIJO QUE EL MISMO ES EL PRIMERO "JEHOVA", EL MISMO EL POSTRERO "EL REDENTOR, EL HIJO, EL SALVADOR", QUE EL MISMO ES EL PRIMERO Y QUE EL MISMO CON LOS POSTREROS,  Y QUE EL MISMO ES EL UNICO DIOS Y QUE NO CONOCERIAMOS OTRO DIOS NI A OTRO SALVADOR SINO A ÉL, LAMOS ISAIAS 44:6, 41:4, 48:12, 49:25-26, OSEAS 13:4:

ISAÍAS 44

6 ASÍ DICE JEHOVÁ REY DE ISRAEL, Y SU REDENTOR, JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS: YO SOY EL PRIMERO, Y YO SOY EL POSTRERO, Y FUERA DE MÍ NO HAY DIOS. 

ISAÍAS 41

4 ¿QUIÉN HIZO Y REALIZÓ ESTO? ¿QUIÉN LLAMA LAS GENERACIONES DESDE EL PRINCIPIO? YO JEHOVÁ, EL PRIMERO, Y YO MISMO CON LOS POSTREROS. 

ISAÍAS 48

12 OYEME, JACOB, Y TÚ, ISRAEL, A QUIEN LLAMÉ: YO MISMO, YO EL PRIMERO, YO TAMBIÉN EL POSTRERO.

ISAÍAS 49

25 PERO ASÍ DICE JEHOVÁ: Ciertamente el cautivo será rescatado del valiente, y el botín será arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defenderé, Y YO SALVARÉ A TUS HIJOS. 

26 Y a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; Y CONOCERÁ TODO HOMBRE QUE YO JEHOVÁ SOY SALVADOR TUYO Y REDENTOR TUYO, EL FUERTE DE JACOB.

OSEAS 13

4 MAS YO SOY JEHOVÁ TU DIOS DESDE LA TIERRA DE EGIPTO; NO CONOCERÁS, PUES, OTRO DIOS FUERA DE MÍ, NI OTRO SALVADOR SINO A MÍ.

Y COMO VEMOS A DAVID AL IGUAL QUE A TODOS LOS PROFETAS SE LES REVELO QUE DIOS ES ÚNICO Y SOLO Y QUE NO HAY OTRO SEMEJANTE A ÉL, Y COMO VEMOS EN LOS PROFETAS EL SEÑOR QUE VENDRÍA HACIENDOSE HOMBRE AL NACER DE UNA VIRGEN ES EL MISMO JEHOVÁ, Y POR ESO DAVID LO LLAMA SEÑOR EN SU PROFECÍA, YA QUE COMO LO DICEN LOS PROFETASM JEHOVA EL ÚNICO SEÑOR Y DIOS DIJO QUE ÉL MISMO VENDRÍA A SALVARNO Y LO HARIA VINIENDO EN CARNE Y ASI SE LOS REVELOS A JEREMÍAS (23:5-6) Y SE LO REVELO A ISAÍAS EN TODA SU PROFECÍA.

Ø  AHORA, ESTO DICHO A LOS PROFETAS Y A DAVID ES RATIFICADO POR  PABLO CUANDO DIJO QUE DIOS SE MANIFESTO EN CARNE (1 DE TIMOTEO 3:16),

Ø  Y QUE ESTE UNICO Y SABIO DIOS ES JESÚS QUE VINO AL MUNDO A SALVAR A LOS PECADORES, Y ASI LO DICE PABLO EN 1 DE TIMOTEO 1:12-17,

Ø  Y ES POR TODO ESTO ESCRITO EN LOS PROFETAS QUE PABLO ESCRIBE QUE EL CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS (ROMANOS 9:5).

Ø  ADEMAS ESTO DICHO POR PABLO Y LOS PROFETAS ES RATIFICADO POR JUAN (JUAN 1:19-23) CUANDO DICE QUE JESÚS ES EL SEÑOR COMO DIJO ISAÍAS, ES DECIR JEHOVÁ, YA QUE ASI LO DICE ISAÍAS 40:1-10 “CONTEXTO DE JUAN 1:19-23), Y ESTO DICHO POR LOS PROFETAS Y RATIFICADO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES LA VERDAD QUE DIOS LE DICE A DAVID QUE NO FALSEARA NI MUDARA “CAMBIARA” LO QUE HA SALIDO DE SUS LABIOS.

Ø  ADEMAS COMO VIMOS EN LOS PROFETAS, EL ÚNICO DIOS, EL PADRE DIJO QUE EL MISMO VENDRÍA Y LO HARIA HACIENDOSE CARNE “HOMBRE” Y QUE TODO OJO LO VERIA, Y ESTO LO CUMPLIO EL SEÑOR JESÚS AL DECIRLES A APOSTOLES Y JUDIOS QUE EL QUE LO VEIA A ÉL VEIA AL QUE LO ENVIÓ, ES DECIR AL PADRE, Y QUE EL QUE LO VEIA A ÉL, VEIA AL PADRE (JUAN 12:44-45 Y JUAN 14:7-9), Y ESTO ES LA VERDAD ABSOLUTA, YA QUE LA SUMA DE LA PALBRA DE DIOS ES LA VERDAD, LO DICHO POR LOS PROFETAS Y CUMPLIDO EN LOS EVANGELIOS POR EL SEÑOR JESUS ES LA VERDAD ABSOLUTA.

EN CONCLUCIÓN, TODA LA PROFECÍA NOS DICE QUE DAVID AL DECIR DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR SE REFIERE ES A LA MANIFESTACIÓN DEL ÚNICO DIOS EN CARNE, NO SE REFIERE A OTRA DEIDAD O A UNA TRINIDAD, NO, LAS PROFECÍAS TODAS HABLAN ES QUE DIOS SE HARIA HIJO PARA VENIR A SALVARNOS PERO NO DEJARÍA DE SER ÉL ÚNICO SEÑOR Y DIOS, POR ESO DAVID LLAMA A ESE HOMBRE SEÑOR, PORQUE DAVID SABÍA QUE ERA SU ÚNICO SEÑOR QUE SE HARÍA HOMBRE.

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